为什么打击、破坏中医的多是中国人？

中医在中国受得苦比国外还多，为什么？

曾经，有篇文章《中医治得好癌症，却治不了现代人的愚昧!》在网络上疯传，激起了许多人的共鸣。

许多人觉得太对了，现在的患者有时真的无法和他打交道，能被气得吐血。其实，许多百姓的蒙昧无知不是故意的。

你可以和他们说教，“中医是咱老祖先留下来的东西，你为啥不理解呢？”“没有西医之前中国人是靠谁养活的，还不是靠中医？”他们未必能听懂，因为他们自打生下来，看病就可能靠西医。之前中国人是谁养活的，整天忙碌的人们谁又会去思索呢？

在我的老家，哪怕是现在，许多人思维里的医学，还只有西医，看病首选的自然也是西医。而中医，哪怕早已融入他们每个人的生活，可摆到医学的台面来看，他们还接受不了，硬要如此，他们则会说，“你被洗脑了吧。”

日常小病，他们会挨着，实在扛不住了，才会去拿药，打针，或吊水。比如感冒，流感时期，加起来数量还不到5的几家医院和诊所，有时连下脚的地都没有，老人、孩子，甚或年轻人，愁眉苦脸地挨个等着吊水。

谁要是跟他们提看中医，他们可能会觉得你耽误他看病似的，立马跟你反驳，“不挂水根本就不会好，我的感冒跟别人不一样，必须挂水。”

而大病，就更不用说了，哪怕有那么一些理解中医的人，在大病的选择上，中医向来都是被排除在外的，因为中医本身的缘故，因为西医的相关优势。

前阵子春节回家，因为吊水医院一下子死了两个人，许多人都去看，小镇上也议论纷纷，可得出来的结论不外乎两个：一个是医护人员吊错水了，另一个是这个人命到头了。

谁也没有想过，患者的病情是不是不适合吊水。因为他们觉得有病吊水理所当然，除了出错，没有其他任何原因能导致死亡。

其中一个家属还称，病人就医前虽然好好的，但总是莫名其妙说鬼话，看来真是命到头了。“阎王让你三更死，休想活到五更天。”

最后，没有报警，也没有打官司，家属和医院私了，结束了此次的医疗事故。因为年纪较大，赔偿的费用不过十多万。

时间继续游走，小镇又恢复了沉寂，各家忙着各家的，谁都不再关注谁谁谁吊水吊死了，因为每年都会发生这样的事件，他们已经习惯了。除了一边生活，一边暂时惶恐，别无他法，就这样继续吧。

以上，可能是许多地方的缩影。农村的老百姓，平时也不注重预防，只有生病挨不住了才去医院，所以看似立竿见影的西医是他们唯一的救命稻草，世世代代下来，早已思维定式。

加之地方政府对中医文化的宣传也不足，所以老百姓自然不会有所认知，哪怕日常生活时常接触中医，也是“相逢对面不相识”。

因为骗子，导致国人打击中医的比重太大了。

都市生活里，中医骗子多如牛毛，令人防不胜防。他们也神通广大，只要能赚到钱，他们能想到各种方法，打着中医的旗号，激起你的欲望。现在国家大力支持中医，骗子的商机又多了。

其中，养生保健是重灾区。这个一直在治理，一直“骗子泛滥”的地方，不知道让多少患者恨之入骨，又让多少人趋之若鹜，更让多少中医忧心不已。

除了政策的部署，除了相关部门的严惩，好似能期待的就是中医骗子的良心发现，但他们好像并不会，除非报应来临。当然还有中医人自己的自强，以良币驱逐劣币，还中医以清净，但这个道阻且长，必须打出一套综合拳。

中医诊所也是沦陷区。现在有证的中医不一定是良医，无证的中医不一定就是骗子；有证的诊所不一定正规，无证经营的不一定就是骗子的集中营。

反正，有证，无证都有骗，搞得老百姓昏头昏脑。明明奔着相信中医去的，怎奈就是遇不见好的医生。所以网上，也常会有业内或专家开方，“教你如何辨别真正的中医？”

非医学专业的普罗大众，一直在求索，一直在体悟。许多人还说，“等到我遇见良医的那天，说不定我自己已经久病成医。”

从电影《刮痧》里的“虐待儿童”到“飞鱼”菲尔普斯拔罐的风靡世界，中医的国际地位越来越显著。

当下的中医不再像以前那样，不受外国人所认同，而是海外朋友圈取得了前所未有的拓展，上至国家政要，下至平民百姓。

相关人士表示，“近几十年来，世界各国的中医发展都欣欣向荣，唯有中国的中医走向了前所未有的衰退。”

或许是由于西医过去几百年的发展，让西方人深刻地认识到了西医的局限性，这使他们迫切需要替代医学，而有着几千年临床实验的中医就成了首选。

国外患者也更注重疗效，不管他们是否懂得中医原理，能治好病就值得相信。倒不像许多国人那样，非要弄个清清楚楚，明明白白，以科学的理由质疑中医，甚至不管治病要紧。

国外规定“中医师不能开西药，必须用中医的传统方式行医”的政策，也倒逼了中医人士更加精进技能，用纯中医治病救人，不断征服海外民众，弘扬中医。

而反观国内的中医西化现象，许多中医倒是弄得中不中，西不西，疗效上不去，百姓病不愈，也难怪打击、破坏中医的人越来越多了。

当然，不仅仅以上这些，还有许多其他的因素导致了中医的困境。社会是个大染缸，生于这个大染缸的中医，必也难逃此运，如同明亮与黑暗的夹叙夹议，只好且行且前进。

希望在未来的道阻且长中，我们的中医能越走越好。

在中国学习中医二十多年的加拿大学者胡碧玲，是一位非常有思想的外国人。她说：如果用计算机作为比喻的话，西医的诊治对象是计算机的硬件；而中医的诊治对象则不仅是计算机的硬件，还包括它的软件。这一篇文章，很容易触动你的内心！

也许，中国人始终都是在一个他们自以为是的意义上误解了西医，因为中国人认为的西方并不是真正的西方。在西方，今天中国人认为的西医只是众多医学中的一种，是主流而已。

另一个更大的误解就是西方人早已没有把“科学”这个词等同于“正确”及“唯一”，而今天的中国人仍把“科学”当作一个好的形容词。

这种理解上的差异带来了目前在中国和西方两种截然不同的医学状态：传统中医在西方比在中国更容易得到继承。

这绝不是一个嘲讽。提倡中医“现代化”的中西医结合作为中国大陆中医界的主流派，几十年来取得的成就、治愈的病人都很多。

不过，我的心中还是感到一点遗憾。遗憾什么呢？我觉得现代中西医结合的思路和效果暗藏了中医的灭亡。

中医作为中国传统的遗产，一代一代传承下来赐福给中国人，并丰富了中国博大的文化。它融合了中国传统哲学与夏商周时期的诸种理论，另加上本地的药材、医疗用具，形成了一种比较完整的医疗体系。

但不幸得是，近代中医遇到了西方科学。科学在世界文化里的全面胜利，迫使中医去迎合西医的科学观。

具体的说，中医在西医面前的失败来自于“中医是否科学的争论”。为了符合马克思主义和西方科学的唯物主义，中国中医界删除了或者改变了很多传统的概念。

但是这种借用外来标准来判定自己，很像用英文的语法来判断中文是否有价值。

中国在临床上已经很少使用中医和中医的病名来诊断一种疾病。这有什么不对吗？西医的化验诊断要比中医的主观诊断法更为精确。然而事实并非这样简单。

西医的确在肉体的层次上可以做得很精确，但问题是中医的治疗对象并不仅仅是肉体。

如果用计算机作为比喻的话，西医的诊治对象是计算机的硬件；而中医的诊治对象则不仅是计算机的硬件，还包括它的软件。

当“硬件”的标准来要求中医诊治一个“软件”时，不仅会出现不少误诊，同时还无法按照中医本身的理论去治疗。

我每次生病时，就来到北京一家著名的中医医院门诊部，但每次医生都为我开西药。当我强调一定要吃中药时，大夫们都会觉得我很奇怪。

我的这种待遇，并不是因为我是洋人，习惯吃西药。因为我的国内朋友去中医门诊看病时，医生首选药往往还是西药。

西医理论根本不承认中医理论中的气、经络、阴阳五行说等等。所以中医为了“科学化”，其治疗配方中的思维就越来越接近西医的思维模式，现在选药越来越不按传统的性味模式相配而是按西方科学的药理作用相配。

5年前，我在一家中医医院实习时，有一位患胃酸过多的老太太进来就诊。老师按照中医的望闻问切循序诊断后，告诉我们说中草药里有7味药能控制胃酸过多，随后他竟在一个只有12味药的方子中把这7味药全用上了！

中医的思路不应该是这样的，顶多有一两味控制胃酸的要就足够了，其它的药都是用来调整她胃酸产生过多的原因。这位老师的思路显然是西医的“胃病治胃”的思路。

第二个星期老太太又来了，显然这个方子没有达到疗效。这种思维模式的最后结果只会是丰富了西医而弱化了中医，于是中医伟大的传统就变成西医的一个附庸物。

虽然我是一个西方人，但出于连我都不知道的原因，我很热爱中医，希望它能丰富人类的智慧，使人不分种族、国籍，他们的身体、心灵均因中医而得到健康。

中医几千年来应用了它自身独特的理论与手段治愈了无数人，它本身就是一个完整而有效的医疗体系，没有必要以外来的秤杆“纠正”中医的“不足”。

近几十年，主流的西方医学在西方已发生了一种悄悄的但却是深刻的改变。替代医学因能够解决人们的身心疾病而开始广受欢迎，中医是这几十种替代医学里发展最快的一个。

西方人已经发现西医的模式很难在身心这一领域有所建树，因为西医擅长的仅仅是把人的肉体看作诊治的对象。

所以当有西方学者认为21世纪应该是精神的世纪时，现在我们看到的中医里的“不足”与“迷信”的那部分，也许恰恰能够揭开蒙在科学和西医身上的那块帘布，从而使中医得到更客观、更圆满的对待。

胡碧玲感到中国中医自己“不团结”，这将导致中医发展困难。

首先，中国中医存在学院派和民间派之争。

“中国中医有学院派和民间派，学院派以为民间派不懂理论，民间派以为学院派看不了病啊。”

胡碧玲解释，就是谁也瞧不上谁。学院派专业学中医，但很多却不能实战或疗效不佳；但学院派看不起民间中医，以为他们不是科班出身，没有理论基础，纯粹凭个人经验治病。

学院派指从高等院校毕业的中医治理者和中医从业者；民间派指在传统的师承方式和实践方式中产生出来的民间中医。

胡碧玲称确实很多中医院校毕业的学生都看不了病，但这样的说法也不是尽对的，学院派里也有一些很好的医生，同样民间派也不乏吹嘘之辈和江湖骗子，但争执和相互看不起是解决不了问题，也不利于中国中医发展。

其次，中医保守，经验秘方不公开交流。

胡碧玲觉得中国很多中医都有点敝帚自珍，不愿意把自己的中医技术拿出来大家一起交流研讨，或者毫无保存地进行传授。

她以为，假如说中国的中医们都能团结一致，把自己擅长的医术拿出来取长补短，中国中医肯定能蓬勃发展。

中国中医的“秘方”、“验方”之类让西方人看不懂，他们不能理解中国很多中医成就没有传承就宁愿湮没而不公然，让后人在故纸堆里拼命钻研挖掘，以为一个好的学术成果就是要公然或者保存。

而中国中医却以为哪怕是一个普通的药方都是自己多年的心血所凝，也是在杏林立足之本，哪能随意传人，要传也要传给自己的后代，所以造成“独门”、“祖传”之类在中国中医当中屡屡可见。

胡碧玲为了学习中医，除了在中医药大学求学以外，还经常四处走访求师，研究学习中医的各种诊疗方法和经验。

为学一些独到的针灸技术，她去过山东学习一种靠传承沿袭的针灸方法，但所获未几；她也曾在兰州一家医院中学习针灸，而只能靠自己在旁仔细观察，针灸医师并没有有过多的言辞和解释，胡碧玲只能靠自己的经验和专业知识来思考其针灸方案的原理。

“中医太伟大了！”胡碧玲出自肺腑地说，固然她至今还觉得自己是很奇妙地决定来中国学习中医的，但这并不妨碍她一直坚定地走下往——即使是其间她曾到中国社科院攻读研究道家哲学的博士，她也是为了更好地学习道家的朴素辩证思想，以求更好地理解中医学习中医。

在中国学习的历程中，她深深感到中华文化的博大精深，同时，也感到在这个有着五千年灿烂文化的国度里，传统文化失往了应有的地位——因此，她以为中国中医的传承面对巨大的问题。

胡碧玲是在西方教育制度下长大的，在中国的院校里也获到了博士、博士后等学位，然而她从自己学习中医的经验和体悟总结：中医的学习是特殊的，应该有自己的教育方式，而不应照搬西方的教育体系。

胡碧玲以为，现在中医药专业的学生看不了病，这就说明“中国中医的教育失败了”，而民间的中医传承由于种种问题也将面临断代，中国中医怎么能发展下去呢？

“看不了病的医生谁会要你呢？”胡碧玲的话很直接，“有很多学中医的都改学西医了，以后学中医的人会越来越少。”

“很多学中医的毕业后找不到工作，有的只能往药房抓药，有的就西医研究生，有的转行当编辑，这样的事情不是个例，太多了！”

在她看来，这就说明了西方的教学体系不适合中医的发展和传承。

胡碧玲之所以学习道家哲学，是由于她熟悉到中医和西医具有根本不同的世界观和不同的方法论，中医看病需要具有中国传统的思维方式。

“现在从小学到高中都是西方的教育模式，而且现代教育里西方的东西特别多，当你进进中医药大学学中医的时候，不能按中国传统文化的思维模式思考问题，很多中医的东西就没有办法接受。为什么现在有中医医师开西药、开化验单的现象？由于他是在按西方的方式思考问题！”

至于民间中医的传承，胡碧玲以为只会有部分很关心中医热爱中医，并且有医术传承的才能够得到继续发展，但规模太小，随时可能断代。

“由于现在真的把握中医的这些人还有一部分，再过几年这些人就根本没有了，那么下一代的人有几个能真正的把握中医？”

继而又说“即使有人得到了医术传承，假如他不在正规的院校里面取得一个学位，社会不承认他，不会找他往看病。”

自1998年《执业医师法》颁布后，假如民间中医没有取得执业医师资格为人看病是非法行医。

而《执业医师法》第11条和卫生部第6号令、第52号令对“师承或确有专长”的民间医生考取“执业医师证”门槛较高，民间中医假如没上过医学院而又不在公立医院供职，很难获得医师资格。

胡碧玲说“很多得到医术传承的民间中医会由于没有医师执照不再行医，医术的传承往往也会因此而断。”

胡碧玲的另一个观点是，中西医结合是行不通的。

胡碧玲对中西医结合疗法在中国中医界成为主流感到很遗憾：“我觉得现代中西医结合的思路和效果暗躲了中医的灭亡。”

“这尽不是一个嘲讽。”胡碧玲很认真地说，“由于西医是不会容纳中医的，容纳的是一些技巧，但不会接受中医的理论。”

“西医理论根本不承认中医理论中的气、经络、阴阳五行说等等。所以中医为了‘科学化’，其治疗配方中的思维就越来越接近西医的思维模式，现在选药越来越不按传统的性味模式相配而是按西方科学的药理作用相配。”

胡碧玲说，“现在中国在临床上已经很少使用中医和中医的病名来诊断一种疾病。”

固然很多人都以为，西医的化验诊断要比中医的主观诊断法更为精确，但胡碧玲还是有不同的看法。

“西医的确在肉体的层次上可以做得很精确，但问题是中医的治疗对象并不仅仅是肉体。”

胡碧玲打了个比方“假如用计算机作为比喻的话，西医的诊治对象是计算机的硬件；而中医的诊治对象则不仅是计算机的硬件，还包括它的软件。当用诊治硬件的标准来要求中医诊治一个软件时，不仅会出现不少误诊，同时还无法按照中医本身的理论去治疗。”

她尽不客气地指出，“中西医结合”是中医误区，是完全的西化。同时，她以为即使要中西医结合，应该是中医容纳西医。

“从我自己个人的角度来看，惟一能沟通的方法是把西医融进到中医里面，而不像现在，把中医融进到西医里面，由于中医看病是在生命的层次看病，西医看病是在肉体的层次看病。”

胡碧玲又从另一个角度进行了说明，西医大多以为疾病一定与各种细菌侵进、局部病变等有关；中医看病，是把人看成一个整体，而不只是集中在患病的部位。

中医的重要特点是“辨证论治”，通过“看、闻、问、切”四诊，搜集到患者的证据，透过证候（现象）捉住疾病的本质，分清邪正，扶正祛邪。

因此，中医更加具有整体观，而中医宏大的内涵足以够容纳西医。

她坚持地以为，中医药独特的理论和方法，与西医有本质上的区别，不能迫使中医往迎合西医的科学观。

而中医药在“中西医结合”和“中医药现代化国际化”的思维变异中，逐渐丢失了本有的“中国特色”而被边沿化，假如再不及时以正确的方式拯救，或许过不了多少年，不排除像大熊猫一样成为“濒危国宝”，从现在的“危症”恶化成“死症”。

胡碧玲谈到，中医在国外发展得非常好。据她所知，在欧美的大城市基本上都有中医诊所，尤其是北美洲，往往规模较大并且不止一家，同仁堂也已经进入了北美洲，在温哥华、多伦多都开设了分店，并且生意非常地好，往往都是病人主动求诊，由于西方人注重疗效。

胡碧玲女士说，现在西医药在外国人的眼里快走到尽头了，主要有几个问题已令众人警觉，首先是发现病症后需要大量的检查，用度高昂，开刀更是天价；其次是很多疾病一旦发生，便面临终身吃药的痛苦，有的药物还会很快产生耐药性；再次是西药作为化学合成物，会有各种未知的毒副作用。

世界文明程度的进步，仅靠单一的现代医学技术已不能应付这种复杂的新局面，医疗模式的转变和回回自然潮流的掀起，以及人们对化学药品副作用的深进熟悉，使国际医药市场中传统药物的用途和影响不断扩大。

主流的西方医学在西方已发生了悄然而又深刻的改变，西方人已经熟悉到西医疗法的不完善，并开始寻找一些其他办法，包括中医在内。

替换医学因能够解决人们的身心疾病而开始广受欢迎，中医是几十种替换医学里在西方发展最快的一个。西方学者以为21世纪应该是精神的世纪，而西医擅长的仅仅是把人的肉体看作诊治的对象，很难在身心这一领域有所建树。

据统计，现有60%以上的欧洲人使用传统药品，欧洲占全世界草药市场份额的44.5%；而美国公众和医学界逐渐熟悉到中国传统医学的安全有效和通用广泛的特点，越来越多的美国人愿意接受中医治疗。

“美国的38个州和哥伦比亚特区早已经批准针刺医疗活动，每年有100万以上的患者接受过针刺治疗，针刺医师达到1万多名，同时从事针刺的西医师约有3000人。”胡碧玲透露，“而我已经从广州中医药大学取得了博士后学位，即将往美国的一所大学担任中医相关课程的教学。”

“中医在中国在大陆可能会慢慢地逐渐走向衰弱走向消亡，反而会在国外的一些地方会慢慢地兴起。由于中国大陆的医学环境是不能够支持中医的发展的，中国中医现在的研究都是在用西医的那种理念去研究，而不是用中医的思维模式来进行研究，中医在中国没有发展的土壤。”胡碧玲理所当然地说，“你不发展，任何一件事情他很快就死了”。