语为肝药，咳为肺药，涎为脾药！古人之意谁能解？

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本文理论依据：《黄帝内经讲解》、《中医病因病机学》、《中医基础理论》

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列位看官，我们今天这篇文说，从十二个字说起，这便是“语为肝药，咳为肺药，涎为脾药” 。

此话怎讲？看官，这绝非本订阅号在这里凭空乱说。这样的经验总结，最初源于《黄帝内经》里面的经文。且看《素问·宣明五气论》所言：“五气为病，心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏”。

这里到底是什么意思啊？从中，我们可以思辨出那些道理呢？我们一个一个说。

先来说，语为肝药。

看官，你说这古往今来，文人墨客笔下的佳作，大多是境遇坎坷、人生低落，抑或思念家人，抑或报国无门时有感而发。比如说南唐后主李煜，也是一代词人，但是名言佳作，尽数是在王国之后所做。正是国恨家仇之下，他才吟诵出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这样的名句。

为什么？因为人在情绪低落、受挫、波动之时，肝郁气滞。肝郁，就需要疏泄和畅达。如何来排解呢？就得说话。所以，人苦闷的时候，要找人聊天；人犯愁的时候，得找人述说。最简单的，就是哭。哭声，没有语言，但也是在用声音来宣泄情绪，故而也是另外一种“述说”，听别人哭，我们会感受到其情绪。所以讲，人的语言表达，是治疗肝郁的一味良药。而当一个人因情志刺激而肝郁不达的时候，也常常会表现为言语的异常增多。所以，古人说“五气为病……肝为语……”。

总之，我们要利用好我们的语言。在心情不好的时候，大胆地说出去。话说出去，心中的疙瘩就会解开一点，肝气就条达一点，健康就不会受太大影响。

再来说，咳为肺药。

看官，话说这个咳嗽啊，可是我们很多人都有的症状。内经说了，“肺为咳”。咳，本身就是肺有疾的表现。因此，我们常常会有这样的印象——只要把咳嗽治好了，肺病就好了。仿佛只要止咳，一切就都大功告成了。

正因如此，我们在感冒咳嗽的时候，第一时间想到的，可能就是服用止咳药。为了止咳，我们甚至不惜动用抗生素。

这样的实践和认知，是有合理之处的。必要的时候，止咳这件事，是必须要做的。但是，我们得想一个问题，肺，为什么要咳嗽？

用中医的视角来思考，这就是肺气的宣降失常，气逆而上，产生咳嗽。换句话，我们的肺气，不能很好的运行，它处理不了了，怎么办？不能憋着啊，因此要用咳嗽的办法，减缓肺部气机的异常。所以说，这咳嗽，它是肺本能的、自救的、自我恢复的一种方式。

因此，咳嗽这件事，从某种意义上来讲，也是肺之所需，是它的一味“药”。因此我们不能光顾着止咳，不让人家“吃药”，而是要好好地探查明白，引起肺气宣降失常的根源是什么。只要把根源找对了，解决掉，那肺气正常了，它就不用咳嗽了，

所以您看，在治疗感冒咳嗽的时候，医家有的时候就用到散寒宣肺的办法，把寒邪散出去，使得风寒不再束肺，肺气恢复如常，咳嗽症状就消失了。这就有点“无心插柳柳成荫”的意思了。

因此啊，下回咳嗽的时候，我们得找准病因了。风寒束肺的，快去散寒。热邪伤肺的，赶快清热。咳嗽事小，病根才是大事。

最后说说涎为脾药。

《内经》讲了：“五气所病……脾为吞”。什么意思啊？就是说，脾有病的时候，就会反映出“吞”的症状。这个“吞”，指的就是吞口津，也即是口中津液异常增多。

其实，口水太多这件事，原因有很多。尤其是小孩子，口水多是正常的。老年人在患上脑动脉硬化之后，也容易不自觉流口水。不过从中医角度来说，脾虚弱的人，的确也容易流口水。这件事，古人有解释，这既是“脾主为胃行其津液，脾病而不能灌溉于四脏，则津液反溢于脾窍之口，故为吞咽之证”。就是说，我们的脾，本来就是输布和运化津液的。如果脾虚，运化输布失常，则津液上溢于口。

其实，津液上溢于口，倒也是一件“好事”。为什么啊？因为上溢于口，吐出来，总比积存在体内，化为痰湿之邪好啊！因此，我们的脾，我们的身体，是很智能的。当它们意识到津液不得运化的时候，就用上溢于口、口水增多的形式来自救。

因此，如果一个人，到了晚年，抑或大病之后，发现口水特别多，要考虑脾胃阳虚的问题了。通过健脾，温阳，固护中焦，增强运化之能，这会明显地改善症状。可见，这个口水的多寡、正常与否，到底也是身体的晴雨表了。

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