中医经典的灵魂是什么？（欢迎讨论）

都说学中医就要读经典，本文作者认为：经典肯定是要读的，但并不是从中找治病的窍门，而是学习经典中蕴藏的天地之道，培养自己的天地思维。作者还认为：治病是痛苦的，但调整人体状态是快乐的。小编觉得这其中大有奥秘，事实到底是不是这样的呢？就让小编和您一探究竟吧！或者您认为的中医经典灵魂是什么？欢迎在留言板中讨论哦！

有些人每天学习经典，甚至能够背诵经典，逢人便背诵一段经典以炫耀自己的功力。他们将《伤寒论》中每个方剂对应的条文背诵得一字不差，但在临床看病却只对症开方，一看到口苦、咽干、目眩的病人就开小柴胡汤；看到手足冷就开当归四逆汤。他们认为只要开的是经方就是中医高手，而只会开后世方剂的都是入门水平。其实善于思考的医生很容易就会发现，如果病人主诉口苦、咽干、目眩，小柴胡汤未必每次都有效，只会有一部分会产生“一剂知，数剂已”的特效，我们不能因为这一两个应用小柴胡汤产生特效的医案，便认为小柴胡汤就是好，并迫不及待地要与别人分享这一特效病例。如果这样我们就会越来越浮躁，这样读经典只是为了得到更多特效方剂的“小巧”，方向错了会失去深入经典的可能。因此深入经典的前提必须是心要静下来，体会经典中所载的天地之道，不去关注哪一个“小巧” 高哪一“小巧”低，放下所有的“小巧”学习经典。

孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。” 无论是金元四大家的医书还是经典医书，所教人的都不是治病的诀窍，而是天地之道，学会治病的前提是必须要掌握这个“道”。由于对“道”的切入点不同从而产生了不同的中医门派。我认为中医必须有扎实的基本功，不是指可以背诵多少经典文字、要掌握多少方剂或针灸手法，也不是要看过多少中医书，真正的基本功是你的思维离经典思维有多远，你的体悟离天地之道有多远。我们每天漫无目的地阅读经典，其实就是要放下自己所有知见，不停地体会经典所言的“天地之道”，用经典的思维化掉我们以前所有的知见，与经典合一。

我们不仅要知道经典讲的内容，了解天地之道，更重要的是掌握这种古人的思维方式，并通过临床不断地强化这种思维。临床选方用药不再想这些症状应该用什么方剂治疗，而是要判断这个人阴阳到底偏离到什么状态，我应该用什么方法让他恢复到阴阳匀平的状态。我们不再是治病，而是在调理人体。人得病不是因为他比别人增加了什么病理因素，而是因为他只是暂时偏离了正常状态，找不到回归健康的路，我们医生要做的就是选一种方法使其身体重新达到阴平阳秘的状态。治病是痛苦的，因为疾病千奇百怪，我们即使掌握再多的方剂也没办法应对所有的疾病。但调整人体状态是快乐的，因为无论这个人的状态再怎么变化，也逃不过阴阳五行。以这种心态临床应诊，我们不会对着奇怪的病发愁，或者因偶然出现某一特效病例而狂喜，有的只是将一个个偏离阴阳匀平的状态引导到匀平状态，临床上大量的病人都是特效的，也就没有偶尔产生特效的狂喜了，有的只是看到一个个病人回到平和，自己内心恬淡的喜悦而已。

如果您认同本文作者的观点，那么这本书一定是您的“良师益友”。本书带领读者，拨开思维中的谜雾，学习中医经典智慧，领会经典所传载的天地之道，学习最直接有效的六经脉证与《灵枢》针刺，找到天地智慧所带来的如大 醉初醒般目明心开的感觉，找到至简至真的天地之道。它就是——

《拨开迷雾学中医——重归中医经典思维》

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中医治病几千年来一直沿用一个规律，这个规律就是天地间四时五运流转的规律，在人体就是六经阴阳传变规律，这个规律古人称之为“道”。本书作者根据自 己读经典的体会，带领读者，拨开思维中的谜雾，重归古人的中医经典思维，领会经典所传的“天地之道”。 “道”的本体与“道”在针刺上的应用详细记录于《黄帝内经》的各篇章里，《神农本草经》则详细记述了“道”在中药上的应用，张仲景《伤寒论》详细讲述了 “道”在汤液治病上的应用。

本书从六经脉证、《神农本草经》药物谈、张仲景常用中药分析及《灵枢》针刺，一步一步引领读者，深入体会古人的思维模式，并在每章末设有同学提问，解答同学在学习经典过程中的疑惑。本书为作者读经典所得，所讲道理深入浅出，适合中医院校学生及中医爱好者阅读参考。

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