御製针灸穴位铜人像——2020年秋季暨2021年迎新艺术品拍卖会
珍品雅集—杂项佛像专场
预展时间：2021年1月8日至拍卖前
拍卖时间：2021年1月9日17:30
展拍地址：北京昆仑饭店二层（昆仑堂）
（点击下方图片，即可进入专场参拍）
LOT 1429
御製针灸穴位铜人像
高26厘米 重985g
来源：
1. 法国针灸之父——乔治·苏里耶·德·莫昂特（George Soulié de Morant）旧藏；
2.第七届巴黎古董双年展上购自Gréard Lévy，1974年；
著录：George Soulié de Morant , L'Acuponcture chinoise, Paris : Mercure de France, 1939-1941.
RMB: 280,000
针灸铜人是用青铜等浇铸而成的人体经络腧穴模型，始于北宋天圣年间，明清及现代均有制作，已经成为中医针灸学的象征。
此件针灸穴位铜人像是被誉为法国针灸之父的乔治·苏里耶·德·莫昂特（George Soulié de Morant，1878-1955，图一）的旧藏。乔治·苏里耶将中国针灸引入了法国，至今在法国被称为“中国医圣”。在其法文《L'Acuponcture chinoise（针灸法）》一书中，这件铜人像被作为针灸理论的实物教具，以照片的形式收录和展示，该书至今仍被视为对针灸研究的经典之作。1974年这件针灸穴位铜人像出现在了第七届巴黎古董双年展上，展览会上法国著名作家、艺术学者、前法国文化部部长安德列·玛律罗（André Malraux, 1901-1976）饶有兴趣地观摩着此铜人像（图二）。
乔治·苏里耶在八岁时，有机缘学习了华语。正是由于熟练的中文，1901年初乔治·苏里耶被派来中国，先后在上海、昆明等地作为外交官服务。在此期间，他对中国的针灸疗法产生了极大的兴趣，开始学习针灸，并收集相关医籍和实物；1927年，乔治·苏里耶回国之后，开始在法国展示和传授针灸疗法，成为临床中医（针灸）西传的源头。可以确认，此针灸穴位铜人像就是其搜集的重要资料之一，同时也是中国针灸疗法在法国乃至西方传播的实物见证。
圖一 喬治·蘇里耶的照片
图二 法国著名作家、艺术学者、
前法国文化部部长安德列·玛律罗观摩针灸铜人像
这件针灸穴位铜人像，高26厘米，为裸体男性造型，直立，头有发纹，额前有皱纹，全身满布腧穴，定位精确，底附有座。与之造型相同者，北京故宫博物院和英国自然科学博物馆集团（维尔康医史博物馆）各收藏有一件，盛放二者的匣盒内均附有铸造铜人的奏疏（图三），清楚地记录了铜人的铸造地方、缘由、时间等。因此可知，此二件针灸穴位铜人像均为“御制针灸像”，由武英殿监造，雍正七年所铸制。
图三
上：北京故宫博物院藏针灸铜人匣盒；
下：英国自然科学博物馆集团藏针灸铜人及匣盒。
武英殿初建于明代，位于北京紫禁城内之熙和门西、西华门东，明代初年作为帝王斋居。康熙十九年（1680）始置武英殿造办处，雍正七年（1729）改名为武英殿修书处，掌刊印书籍，其刊印书籍版本精美、纸墨优良、校勘精审、刻印精工，称为“殿本”，因系以活字排印，故又称聚珍版。清代武英殿的职能主要为刊刻书籍，并无铸造针灸铜人像。通过查阅相关资料我们发现，为了配合医书的纂修，武英殿曾监造过针灸铜人像。例如现藏于上海中医药博物馆的乾隆九年御制针灸铜人，就是乾隆皇帝敕命太医院吴谦等编纂《医宗金鉴》（刊行于乾隆七年，是一部大型综合性医学丛书），书成后，乾隆皇帝敕命铸造一批针灸铜人，以嘉奖参加该书编纂的所有人员，流传至今仅见一座，已成为上海中医药博物馆的镇馆之宝（图四）。
图四 乾隆九年御製針灸銅人
通过对比，我们发现此件针灸穴位铜人像，与故宫、英国藏雍正七年针灸人像造型相同，而与上海中医药博物馆藏乾隆九年针灸人像造型差别较大。故，这件针灸穴位铜人像当是由武英殿监造，雍正七年御制针灸人像中的一件。同时可资参证的还有2012年5月16日，伦敦苏富比曾拍卖过一件造型相同的针灸人像，时代也为雍正。
然而，查阅相关史料，雍正时纂修医书鲜有记载。通过梳理雍正针灸人像参与铸制人员，所见人员均出现在了乾隆时期编纂《医宗金鉴》大型医学丛书的人员之中，如鄂尔泰作为铸制雍正七年针灸人像的掌管考核者，也是《医宗金鉴》的主要参与者之一。因此，是否可以认为，雍正、乾隆两朝医书编纂是同一班人马，其纂修工作至少在雍正七年就已经启动，只不过在乾隆时期最终完成；同时出现雍正七年、乾隆九年御制针灸人像，进而说明为了配合医书纂修，雍正、乾隆二朝均铸制由武英殿监造的御制针灸像。
中国是针灸疗法的故乡。作为其理论基础的经脉穴位说和用人像展示、表现人体经脉、穴位，现在确知在西汉时期就已经成熟。在四川省成都老官山汉墓M3就出土了一件经穴髹漆人像（图五），是迄今我国发现的最早的、最完整的经穴人体医学模型，将之与同墓出土的经脉医书相对照，为探寻中华医学经脉针灸理论的起源和发展，提供了十分重要的实物资料和证据。
图五 成都老官山漢墓M出土經穴髹漆人像
以针灸铜人和铜人穴法为代表的中国针灸疗法，是中华瑰宝，也是灿烂辉煌、博大精深的中华文明的代表之一。2010年，针灸被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表名录”。2017年，中国将针灸铜人雕塑作为国礼，赠送于世界卫生组织，这件浑身布满腧穴的铜人雕塑，顿时吸引了全世界的目光。
中国医学史上，第一座针灸铜人是北宋王惟一主持设计制造的，称天圣铜人。同时刊行了《新铸铜人腧穴针灸图经》，这是一部由政府组织编写的针灸学专著。这两座针灸铜人是“作为中国第一个针灸经穴国家标准的重要载体出现的”。北宋靖康年，金兵攻陷汴梁，一座铜人流落襄阳，下落不明；另一座铜人和石刻《新铸铜人腧穴针灸图经》被金兵掳掠到北方；元朝时，曾被置放在大都（今北京）太医院二皇庙内。明朝正统年后，天圣铜人下落不明。明代针灸铜人是明英宗诏命仿北宋天圣铜人重新铸造，于正统八年（1443）制成，称正统铜人，藏于明太医院，据考证此铜人像现藏俄罗斯圣彼得堡国立艾尔米塔什博物馆，系清末俄罗斯军队从清太医院掳走。清沿用明制，针灸铜人仍收藏在太医院。
天圣铜人下落不明，正统铜人身在俄罗斯。就中国国内而言，所见针灸铜人像只有故宫博物院藏雍正七年针灸像和上海中医药博物馆收藏的乾隆九年御制针灸铜人。这一件清雍正御制针灸穴位铜人像在国外流落近百年后，回归故乡，可谓是盛世的一件盛事。
清雍正御制针灸穴位铜人像作为历史记忆和文物凭证，承载了一段中医在法国等欧洲国家独特的传播图景，是针灸在欧洲本土化与扎根的最好证据。同时，其形制规整，铸造精良，是一件极为罕见的艺术收藏品，堪称传奇的流传经历和所蕴涵的东方智慧，为世人讲述了一篇最为动听的西方“中国故事”。
《醉眼戏说四大名著》部分的特点是戏说、新意与浪漫主义，不从原著的叙述次序展开，而是力图从原有的叙述逻辑中，独立提炼出新的立意阐述，娓娓道来。提供自己独立的解释阐述。这种做法其实难度很大。但是非常有意思。醉眼戏说系列我们可以把它视为开胃菜与热身。之后我们另外会有正说系列，比如正说水浒系列。在正说系列中，主要依据原著的内容，进行钩沉探佚，在这里作个简单说明。
本专辑部分内容，全新解读四大名著，从弦外听音，从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本，就是解读我们的生活。
有诗赞曰：
《水浒》读七遍，其意才浮现，人性多两难，生活不容易，好汉也是人，笑完别落泪。
目录选录
招安的旅程二十七回：恶之花与镜中花——武二郎的两段感情故事
招安的旅程二十八回：武二郎与头陀之间，只有一件直裰的距离
招安的旅程二十九回：鲁智深佛缘深厚，就算二龙山落草，办公室也在宝珠寺大殿招安的旅程三十回：二龙山横眉冷对不愿救援，桃花山自惭形秽不敢高攀招安的旅程三十一回：叔叔被囚，白虎山也没向好兄弟武松的二龙山求援招安的旅程三十二：我就不信你二龙山不下山抢东西，不信你二龙山不下山借粮招安的旅程三十三：现实世界卑微的渔民也许在江湖世界是伟丈夫招安的旅程三十四回：围剿的就是你晁盖宋江，江湖仁义大哥们本图片集均为乐艺会资料
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