即墨西部这个村庄不大，但也小有名气

即墨有这样一个小村庄，村里的居民以孙姓居多，整个村庄有220多户。没来之前，只听说这个村里正骨、接骨术很有名气，今天我们就来走进——大信街道碾子头村。

碾子头位于大信政府驻地西南1公里处，南临淮涉河二路，北距蓝鳌公路0.5公里，洪江河流经村庄东侧折西南而去。村庄东北与乔家村相邻，西北与大信村相交，西南与小信村相望，东南与郝家庄相连。截至2018年底，村庄共有228户，总人口793人，耕地面积373亩。

从村庄的主街道一进村，就会看到一幅生动逼真的迎客松墙绘。松树苍劲有力，山峦起伏叠嶂，普通的一面墙就这样被赋予了另外一种生命，充满了艺术气息。一看落款，原来是俺们村的画师，秦高峰之作。

村里的道路修建的很宽敞，也很整齐，街巷路面全已硬化。主街道两旁栽种了多种观光绿植，树木郁郁葱葱，花儿争奇斗艳。

居民姓氏
村庄主要姓氏为孙姓，还有杜姓、王姓、冯姓、司姓等。
孙姓，清咸丰八年(1858)《孙氏族谱·原叙》载:“吾孙氏世传，永乐二年(1404)由云南碾而沟移至即墨县西乡，占籍如此。有旧碾一盘，因名碾子头疃。”
辈分命名定式自十六世起为:
宏昌思维道，延肇志述先
学仁翕堂显，培德世家光
杜姓，据清顺治壬辰(1652)年版《杜氏族谱》记载:杜氏明永乐二年(1404)，由云南阿迷州乌撒卫西北三十里槐树底头，移至青郡南枣行居住，越三四年，亲统祖与邱姓结亲，同迁至即墨县崂山南头白庙。后在清初期由白庙移居碾子头。
辈分命名定式自十五世起为:
永清廷成，树功敦业
从和建道，正善毓极
王姓，据该村王氏族人讲述:王氏始祖在明朝中期，从崂山里迁徙而来。

村中原有祠堂两座，村民称为前、后祠堂。
《孙氏族谱》上有<瓒祖祠堂记>也就是后祠堂的记述，祠堂始建于何时没有记载，但到了光绪戊子年（1888）祠堂年久失修倾覆了，族人集资重新在街北建起了一座新的祠堂，名堂号为“敦德堂”（上图）。今已无存。

据村中多位长者回忆，村中原有庙宇两座。一座位于村庄西部，一座位于前祠堂东侧，而庙宇何名、供奉何神已经记忆不清。
西面这座庙宇，建筑高耸，面阔三间，庙前挂有一口生铁的大钟。庙内四周墙壁绘有壁画，画有地狱之惨状，阴森恐怖，使人毛骨悚然，告诫人们多行善，莫作恶。建国以后庙宇改为村学校，今已无存。

历史人物
孙振，孙氏第九世，明朝天启甲子科(1624)武庠生，从军灭寇，钦加总兵，得接骨奇方。
孙禄，字爵公，清举乡饮普宾、钦赐粟帛，祖传接骨良方，邑送“朝杖天佑”寿匾，一生救死扶伤，流芳百世。
孙承显，字文汉，清恩荣七品、例赠文林郎，赐有《五世同堂》匾额。
孙宏滋，字磻卿，号瑞周，清贡生，曾任即墨县自治委员，民国四年出任桃源河监修员。

村庄烈士
孙思福，生于1930年，1953年2月参加革命，隶属志愿军67军201师602团2营战士，于1953年7月牺牲，安葬地点 朝鲜江原道江南区。

小编村中寻访时，偶遇孙尧昌老先生，巧的是以前他的祖父、父亲就会接骨。他说，他们九世祖孙振当年在军中当军官，从天上刮来一张奇方——接骨奇方。就这样孙振学会以后传授给了子孙，然后传承到了现在。以前村里很多人都会接骨，如今会的越来越少了。
当年他的祖父在即墨城河南村开果子铺卖点心，当时村里有扎条帚、蘸蜡烛的，这些产品也都会拉进城在铺子里销售。第二手艺就是接骨和给牛、骡等牲口治疗疑难杂症，每每都是药到病除。尤其是牛生黄（胆结石），使用独制秘方“钻天追（音译）”立马见效。他还说，以前家里有很多很多医书都在文革时焚毁了。

隶属沿革
明、清时期，隶属即墨县福海乡南泉社。
民国前期，隶属即墨县温泉区。
1929 年至抗日战争时期，前后隶属即墨县第一区和第五区。
解放战争期间与新中国成立初期，隶属即墨县第十五区(信村区)。
1951年1月，建立乔家乡，隶属乔家乡。
1955年3月，乔家乡并入信村乡，隶属信村乡。
1956年6月，信村乡并入金家乡，隶属金家乡。
1958年9月，成立人民公社，隶属金家人民公社。
1984年4月，撤销金家人民公社，设大信村乡，隶属大信村乡。
1992年7月，撤销大信村乡设大信村镇，隶属大信村镇。1998年9月，大信村镇更名为大信镇。
2020年6月30日，隶属大信街道。

好了，大信碾子头村小编就带大家逛到这里，你们还知道这个村有什么故事？
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注：每个村庄都是一部厚重的书，不是这区区千百文字可以体现。由于能力有限，文中许多地方难尽人意。参考书目《即墨县民政志》、《即墨县地名志》、《即墨姓氏述略》等。
此文得到了本村孙尧昌先生的支持与帮助，在此诚挚致谢！

主笔：江崇德，字广行，即墨江氏十九世，南泉庆余屯村人，爱好文史、收集民间故事。从事烘焙行业，在南泉、棘洪滩开有山德森烘焙坊两个门店。
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