佛医之印祖药方选集丨印光大师往生80周年特辑
“净土法门，别无奇特，只要恳切至诚，没有不蒙佛接引，带业往生。”是印光大师在圆寂当晚给世人留下的最后箴言，而法师留给后世的无上法宝《印光法师文钞》则是净土修行人的指路明灯，被誉为“小藏经”。其中亦不乏治病之良方，解救众生出苦厄之良药。
佛为大医王，普治众生身心等病
说到治病，印祖本有眼疾，一疲劳就会眼红；眼睛一发红就会受伤。晒经期间印祖看到残本《龙舒净土文》由此对念佛法门产生极大的信心，后在受比丘戒时帮写书法用眼疲劳过度，他便一边专念佛号，别人晚上休息，他也念佛不停，后眼疾痊愈。大师感到念佛功德不可思议，确实可以转变自身的业障，医治身心的疾病。就像印祖在文钞中提到的“佛为大医王，普治众生身心等病。”
凡一切医不能治之病，均以此一味阿伽陀药而治之。（民廿九年八月初五日）（《印光法师文钞三编·卷一 书一·复秉初和尚书》）
●医士尊大医王，治愈身病心病
佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能医身，纵令著手成春，究于其人神识结果，了无所益也。汝既皈依三宝发菩提心，为人治病，则当于医身病时，兼寓医心病法。何以言之，凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。而有病之人，必须断绝房事，方可速愈。欲灭宿现杀业，必须戒杀吃素。又复至诚念佛，及念观音，则必可速愈，且能培德而种善根。
傥怨业病，除此治法，断难痊愈。其人，与其家父、母、妻、子，望愈心急，未必不肯依从。傥肯依从，则便种出世善根。从玆生正信心，后或由此了生脱死，超凡入圣，则于彼于汝，均有大益。
——( 《印光法师文钞续编卷上.与马星樵医士书》)
●世药法药兼治，自他俱获实益
午餐虽系冷饭，必须煮热方可。倘日常冷食，久则受病，不可不知。医药为治病之本，而大医王之法药，又为治业之本。病由业生者多。由外感内伤而得治病救人者，药能治之。由业而生者，药不能治，唯法药能治之。能兼世药法药以治诸疾，则若自若他，俱获实益矣。
——( 《印光法师文钞三编卷二 复志梵居士书二》)
●笃疾念佛 不药而愈
是年安徽婺源江易园居士，久膺教职，悉心讲授。以过劳故，民国十年遂成笃疾。上海诸医，皆莫能治。其于佛法，概无信向。一友悯其病苦，劝其吃素念佛，并念金刚经。略述念佛念经利益。易园信受奉行，则不药而愈。感激之极，息心研究。
——（三编卷三《宏化日记·序》）
●立志济世活人，慧医兼用佛法
世间医药，能治身病，不能治心及生死等病。佛为大医王，能治身心生死等病。汝既以济世活人为志事，当兼用佛法，则其益大矣。因为汝取法名为慧医。光老矣，旦夕将死，目力精神均不给，不能多书。今寄一函遍复药方等各一张，以为自行化他之据。又开示录一本，毒乳杀儿之广告，当为一切人说之。
——( 《印光法师文钞三编卷二 复陆治平居士书》)
凡极难医之病，均以念观音为治
此外，印光大师亦苦口婆心劝勉人遇到病痛剧烈、难以忍受之时，除朝暮念佛外，亦当称念“南无观世音菩萨”圣号。观音菩萨现身尘刹，寻声救苦。无论是何疑难杂病，若是虔诚称诵，必有奇效。尤其是生产时，竭诚称念观世音菩萨圣号，绝无难产者。
凡极难医之病，均以念观音为治。果虔诚，必有奇效。（《文钞三编》·复卓智立居士书七）
若病苦至剧，不能忍受者，当于朝暮念佛回向外，专心致志，念南无观世音菩萨。观音现身尘刹，寻声救苦。人当危急之际，若能持诵礼拜，无不随感而应，即垂慈佑，令脱苦恼而获安乐也。(《卷一·书一·复邓伯诚居士书一》)
●念观音 十九岁女双目复明
诚之所至，金石为开。又少实胜多虚，大巧不如拙。黄涵之作宁绍台道时，发心吃长素，劝其母亦吃，为备素菜，则但吃白饭。涵之函询作何法方可。光示代亲至诚忏悔，业消则能吃矣。未一月而长素矣。戚则周之女，年十九，双目失明，伸手于前，亦不见。来信以告，时彼在山三圣堂，得信即欲回家，送其女于杭州尼庵。光令写信与其女，令至诚念观音圣号，未一月亲自写信告愈矣。
——（《印光法师文钞三编》卷三复章道生居士书一）
●念观音 九岁女治愈痼疾险症
今年有一小女年九岁，得一怨业病年余，中西医看之无效，光令念观世音菩萨，并令饮大悲水，兼洗其患处，旬余即愈。一小男十一岁，亦如是。
——（《印光法师文钞三编》卷一复陆培谷居士书）
●临产念观音 安然而生
季秋（九月） 作《重印达生福幼二编序》，开示：“女子于幼时，常念南无阿弥陀佛与南无观世音菩萨圣号，自可消除宿现杀业。杀业消，则临产自无作障令不生者。”又开示临产念观音可救难产。
——（续编卷下《重印达生福幼二编序》，署“民国十八年己巳季秋古莘释印光撰”）
又女人临产，念南无观世音菩萨，决定会安然而生。苏州一贫家妇，生子死去，其夫到医院请西医来开肚皮，西医要二百元，方肯开。其家办不到，西医去。隔壁乃开医学馆之馆长家，伊夫妇皆皈依光，其妇闻之去看。令其家念观音，伊亦帮他念。不久产妇活而儿子生矣。一函遍复已说之，祈与一切人说之。此亦自利利他之一端也。（六月廿九日）
——（《印光法师文钞五 三编上·卷二书二 ·复王悟尘居士书三》）
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大悲咒加持水米，屡见奇效
此外，印祖常持大悲咒加持水米，以赐诸医束手之危病者，辄见奇效 ，来求者不计其数。
●服大悲咒水，脱离险境
光从前不持大悲咒，民二十一年在报国关房，西华桥巷吴恒荪之母，病势危急，恒荪在北京，急打电令归。其妻令人到报国求光咒杯大悲水，光即念三遍，令持去，服之即回机，无危险相。恐恒荪著急，急打电，云病已莫要紧了，恒荪遂未归。其小儿九岁，生未两月，遍身生小疮，春则更厉害，经年不断，医亦无效，因求大悲水，服之即愈。因是每有人求，日日总念几遍。后求者多，即用大器盛。前年避难到灵岩，当家言大悲水还要持。光谓现无瓶可买，且无买瓶费，当以米代之。香灰，则前在报国亦备，以远道水不能寄，灰则一切无碍。若当地则不用灰。无锡秦效鲁三种病，医不好，以大悲水吃擦得好，遂皈依。
——( 三编卷二复张觉明女居士书八)
●吃洗大悲咒水，治愈痼疾险症
今年有一小女年九岁，得一怨业病年余，中西医看之无效，光令念观世音菩萨，并令饮大悲水，兼洗其患处，旬余即愈。一小男十一岁，亦如是。
——( 三编卷一复陆培谷居士书)
●吃大悲饭有效，发至诚心感通
汝母吃大悲饭，既有效，而足尚未愈，且再吃一月，此事绝无难为。米若少，不妨少下，得便当再寄。至于二弟之态度良善，此实汝之诚心所感，致三宝加被。古人所谓，至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者。当家今日方回，信已令彼看，明后日当为念佛。然以七十老人，久患足疾，不可著急，望其即好。若再吃一月，定可痊愈。即仍不好，亦不可谓诚而无感，佛法不灵。至于二弟，尤当诚感，使祖宗得一好子孙，其荣耀为何如也。
——( 续编卷一复袁德常居士书四，民国二十二年及二十七年)( 原名丽庭)
●大悲米水点舌，临去念佛三声
手书备悉。孙君之病，令念南无观世音菩萨。向太平寺德森法师讨大悲米冲服，果至诚，必可即愈。吴泽南之母将终，往太平寺请僧助念，德师赠大悲米。至家则舌僵不能说话，急冲水向舌点之，则会说话。随众念佛，临去大声念三声，遂逝。此米乃以大悲咒加持上万遍者。
——( 三编卷二复邵慧圆居士书五)
附：大悲水制作方法
大悲咒咒水治病，当发至诚恳切心，方有灵验。每日持咒之先，先礼释迦弥陀及常住三宝。如图简便，即念南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无十方一切诸佛一切尊法一切贤圣僧（一拜），如是三称三拜。次念南无大慈大悲观世音菩萨三拜，即念大悲咒。初一遍右手作宝手印（即右手大拇指压第二食指、第三中指、第五小指头一节，舒第四无名指）。画梵书唵嚂字
于水上。左手结金刚拳印（左手大拇指压第四无名指下节，第二食指、第三中指、第五小指压于大指之上。如难常结，不结亦可，或初念时至将毕时结，亦可。凡持咒时，均宜结此印）。大悲咒念若干遍，临毕再结宝手印，画
字。此在末后一遍大悲咒初念时画。大悲咒念毕，照大悲咒遍数，念部（上声）林（去声）二字若干遍。多念亦好。念此部林字，以祈速得圆满成就也。不贪名，不贪利，唯欲救人病苦，则便灵。有或持灵后，贪名利或破戒，则便不灵矣。凡事无一不以至诚为根本者。”又说：“光老矣，目力衰极，用眼手二镜，方可勉强看信写信。汝信来数日，以无暇因迟，故用航空快信寄。以后切勿来信，已令新闻报于明日十三日登。申报后日十四日登。《佛学半月刊》十五日登。拒绝一切信札。以目力精神不能应酬也（《一函遍复》，为随机利人之要文。戒烟方甚灵，治疟疾方治无不愈，治疯狗咬方亦甚灵）。”（三编卷二《复尹全孝居士书一》，署“印光谨复十一月十二日”）
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戒烟、疟疾等各类神方
以上所说的方法也是印祖常提倡，并为人所熟知的。其实，针对一些顽固重病，在文钞中，印祖也给我们留下许多神方，今列出，以供需取。
●戒烟神方
（千万不可加一味药，加则不灵）
鸦片流毒，受其害者，不知凡几矣。有志同胞，每欲戒而苦无良方。近来市上所售戒烟丸药，多参以吗啡毒质。虽可抵瘾，受害尤甚。今此神方，简便易办，有利无弊。务望有志戒吸鸦片诸君，从速照服。百发百中，万勿轻忽。甘草八两 川贝母四两 杜仲四两右药三味，用清水六斤。熬至一半，将药用布去渣。加入好红糖一斤成膏。每次服三钱，温水冲下。
【服法】初三天，每药膏一两，加入烟一钱。第四，五，六天，一两药加烟八分。第七，八，九天，一两药加烟六分。第十，十一，十二天，一两药加烟四分。第十三，十四，十五天，一两药加烟二分。第十六，十七，十八天，一两药加烟一分。十八日后，每两药加烟一分，再服七日。以后不须加烟，服完此膏，其瘾自断。并无难受，及一切毛病。真奇方也。断瘾后，切忌再吸。爱惜光阴，保养精神。至祷至祷。正戒烟服药时，忌食酸味。
【防法】倘戒烟期内，发生别种毛病。每两药膏，照期多加烟一分，不可过多。自然病愈，万无一失。此方治好多人。有每日吸二三两烟者，均服一料断瘾。不但不生毛病，而且精神强健。极灵极效。
——（《增广印光法师文钞·卷四》）
●白矾救命神效方（白矾，又名明矾，或名矾石。）
凡误食河豚，及其他一切毒物。或因事故逼迫，意欲轻生自尽，吞吃鸦片，砒霜，藤黄，一切能坏人脏腑，令人毙命各毒物，及服错了毒药等。均可用白矾一块，打碎，用开水冲化，再对凉水几碗，只要矾水保存浓厚酸涩性味乃可。即令患者，服此矾水几碗，不到一刻钟，便可将所食毒物，沤吐净尽，即得保全生命。纵使服毒时间过久，多灌矾水入肚，或亦仍可救治。即脏腑已坏，挽救不及，亦无所害。
按白矾，性凉，味酸涩，解诸毒，故极对症。霍乱症，亦可以此救治。此由天津冯文符医士，历十余年之经验，百发百中，屡见神效。印单广传，以期普救，实仁人君子之用心。且白矾随地可买，价又便宜。愿阅者留心，方便救人，功德不可思议。即以此救人功德，回向西方，亦可作增上胜缘。
——（《增广印光法师文钞·卷四·续编下》）
●化痰止咳丸方
制法：用荆芥、桔梗、紫菀、百部、白前、陈皮、桑白皮、甘草各一两，均生研极细末，另加生萝卜子二两研，再用枇杷叶一两煎汤，挤滤萝卜子得汁，再加生萝卜汁二两，和萝卜子汁为丸，加上百炼蜜二三两更好，每丸重二钱五分。
服法：用开水化服，每次一丸，小儿减半，每日早起空肚及晚间临睡各一次。
此方原出医学心悟，验方新编载之，漏去陈皮，甘草。且各经炒制，服之嫌燥。今加桑白皮，又用枇杷叶，萝卜子，萝卜汁，合为丸。各药生研。从此用无不效，风寒痰热皆宜。聂云台识。
余偶伤风咳嗽，在云台居士处，取得十余丸，服数丸而愈。所余，及向三乐社再取，转送与人，均称灵效。特附方于此，愿阅者按方配制，方便利人，功德无量。德森再识。
——（《增广印光法师文钞·卷四·续编下》）
●治疟疾神方
乌梅（两个）红枣（两个）胡豆（一岁一颗，其人十岁，即写十颗，十一岁，即写十一颗。余可类推）用白纸一条，写此三种，折而叠之，于疟将发之一点钟前，即半个时辰，乡下无钟，故须说半个时辰，捆于臂干之中，即手之上，肘之下，即不发矣。并不要买药，但写此三种捆于臂间即已。须分男左女右。捆时不须与别人说。此方妙极。安士全书后载之，以字过小，恐人不介意，故不得实益也。
——（《印光法师文钞三编·卷一 书一·复宁德晋居士书二 》）
治疟疾方，治无不愈。一弟子以其方治数百人，每令用过字纸勿弃，仍有弃者，心颇忧之。梦一老人谓曰，但用白纸一条，写疟疾调理丸五字，焚于温开水中，服之即不发矣。试之奇效，亦须于未发一点钟前服之。焚字条时，宜以长针或锥子戳于纸条头，以免火烧手，或致字未焚尽。世间有许多事，不可以情理测度。一广东弟子以治疟疾方，治无数人。或问是何道理，不是咒，不是符，不是药，而能治病。彼云，此乃无道理之道理，名为不可思议。
今寄药方一纸，以白纸不能批，今附于此。疟疾方，不拘其病一二年，或十余年，均一治即愈。戒烟方，又可治肝胃气痛，虽数十年，亦一治即愈，但不可加烟。麻疯膏，又名苍耳膏，若用大锅熬，须用一四寸宽，半寸厚，七八尺长竹板，或木板（短则人随板大动，太吃力。长则小动，不吃力）。下头去楞角，要与锅底合。不住气推铲锅底，以免锅底结焦，致药失性。小锅亦须用小板推铲，此系熬糖之法。因此膏久熬，非如此必定锅底结焦，不可不知。北方此病少，南方及西洋各国皆有。各处医者，只能减轻，不能断根。此药能断根，故特详说熬法，以期有利无弊。
——（《印光法师文钞五 三编上·卷二 书二 ·复化凡居士书》）
●解砒毒方
歙人蒋紫垣，有秘方解砒毒，立验。然求之者必索重资，不满所欲，则坐视其死。一日行医邻县，中夜暴卒。见梦于居停主人曰，吾以耽利之故，误人九命，死者诉于冥司，冥司判我九世服砒死。今将赴轮回，我赂鬼卒，求以解砒毒方相授。君为我活一人，则我少受一世业报，若得遍传济世，君更获报无量。言讫，呜咽而去，曰吾悔晚矣。其方，以防风一两，研末，水调服，并无他药。又异谈果信录，载冷水调石青，解砒毒如神。
——（《印光法师文钞二 增广上下》
最后，应当注意的是印祖反复提醒，养病中人，万万不可行房事，否则神医也难救。切记！切记！
汝夫肺病而死，又复失明，恐系病中不肯断房事所致。无论何病，均以断房事为根本治法。否则神医亦难奏效。汝既行医，当以病未十分复原，万不可行房事，为第一切要之极重事。……凡病皆令断房事，一年不知少死许多人，其功德唯佛能知。
——《文钞》之《复唐陶镕居士书》