世上到底有没有长生不死的药方？ | 师父来了

学海无涯而吾生有涯，那世上有没有长生不死的方法呢？北魏高僧昙鸾大师也寻找过，他先找江南隐士陶弘景求问，后遇到北印度三藏法师菩提流支，给了他一本《观无量寿经》并告诉他说：真正的长生不死是解脱生死……「净宗大师季」宏海法师带你走近北魏高僧昙鸾大师：

△ 净宗大师季14：北魏高僧昙鸾大师

在佛教史上，有一位号称菩萨皇帝的君主，就是梁武帝。梁武帝除了曾跟达摩祖师有过法上的接触外，他还特别崇拜另一位祖师，他与祖师仅有一面之缘，后来这位祖师回到北方，他还朝着北方长礼拜，说这位祖师是肉身菩萨。这就是今天要给大家介绍的净土宗大德昙鸾大师。

昙鸾大师虽然没有列入净土宗十三代祖师，但是他的思想，可以说是流淌着净土真正的修行诀窍。后来有人将他的思想判为净土宗三大流派之一，与庐山慧远大师系并称。昙鸾大师提出的思想源头，后被善导大师继承，他们自成一系。他更把净土法门“三根普被”的思想特色进行了扩充，这也是他的功德。

山西交城玄中寺昙鸾法师像（图片来源：凤凰网佛教）

那么他老人家入净土法门的经历，也很有意思，本来他出家后非常有志向，发愿注释佛经，可是在注解佛经的时候忽然生病了，生病了怎么办？他想：人命无常，得先去找一个仙方，修得长生不老后，再好好弘扬佛法，结果生了个颠倒见，找道士去了，这位道士还真给他一套修炼方法。我们说学佛人在因缘中他有正因缘，定会盖过偏因缘。等他打算回去修仙方的时候，遇到了当时来的北印度高僧菩提流支三藏法师，三藏法师就给他开示说，“你纵然修到了长生不老，还是在六道中轮回打转，你还能真的活到尽未来际吗？我这里才有真正的不死之方可以告诉你。”于是就把《观无量寿经》传授给他。

昙鸾大师对净土文化传承的贡献中，有一部力作叫《往生论注》，大家有机会去拜读了解一下。当然，他悉心净土以后，对于净土法门提出了一个特别新颖的思想，挖掘特别到位，叫“他力本愿”。他提出的修学诀窍，跟我们此前讲的慧远大师的“一心一意修念佛禅观”不一样，他提出“我们能够往生，主要是靠阿弥陀佛的愿力”。

虽然我们都是凡夫俗子，就像碳元素，我们都知道碳元素在常温常压下，它就是一块黑炭，没啥大不了的。但是同样的碳元素在高温高压下，它就是金刚石，珍贵无比。所以他说，“我们就如同炭，具足了碳元素，平常虽然是凡夫俗子，如果能够遇到阿弥陀佛的四十八愿，特别是第十八愿”十念接引”的因缘，就如同碳元素遇到了高温高压，即刻就能转成金刚石。他认为往生的原理，以及最主要的推动力就在这个诀窍上。所以他把净土法门的修行判为“自力和他力”，说“净土成就主要靠他力”，这是一个新颖的思想。

后来他又提出：既然是“他力”，那在净土修学体系里面有“十念往生”。大家都在讨论，怎么叫十念？是平常我念十句，还是动十个念头，还是相续不断，有十个时间段还是怎样？诸如此类的，众说纷纭。昙鸾大师对此就提出了一个楷定，认为什么叫十念？就是当我们念佛，你只管念，念念无间。打个比方，等于说现在后面有强盗追兵，追着你要杀你，那么到了河边了，过了河才能得救。你还在这上面说，应不应该脱衣服？我的游泳技术怎么样？这水有多深？是热的还是冷的？这个就不在”十念“的范畴里了，这个十念就是根本不计较，扑通就跳下去，只管往前游。念”十念法“用这种心态，必定成功。

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