因材施教，教育的万能药方！

最近，日本新出的《教出杀人犯》一书，认为培养良好教养，容易使孩子情绪压抑，将导致恶果。可如今,教育渐渐失去宽猛并济的方向，社会上更是乱象丛生。教育者到底该何去何从？父母又何时该出手责罚，何时应温暖呵护呢？教育究竟有没有一个万能药方？

1

教育是因人而异的。如果要引导一个人往更好的方向前进的话，他所欠缺的，我们就要尽力给予补足；而过多的，我们又要适度的给予削伐，这样才能够让一个人走向中道，不会过犹不及。

而现在的教育充斥着鼓励，主张认同教育和爱的教育。其实我们不妨想一想，一个做事已经过头的人，再给他鼓励，他只会更张狂。一个人为什么会放浪言行呢？就是因为没有人曾经去指责他、去责难他，他不曾接受过指责，也不曾碰过困难，才更容易无法无天。

《孟子》中提到过“人之易其言，无责耳矣”。“易其言”，就是毫无遮拦地讲狂妄的话，“无责耳矣”，就是说没有碰到对手。所以过度的人如果没有得到适度地削伐，还给他爱的教育，给他予以鼓励，去认同他，这就等于是任由放浪形骸的人去欺负好人了。

这种情况，就应该给他一点小小的惩罚。一般来说，这种人之所以这么狂妄，就是从小到大被惯坏了。所以他的声音都比你大，气焰也比你高。而采取一些强硬的手段，往往效果更好。

现代社会，放眼全球，在新加坡，仍然保留鞭刑。如果公共卫生没有做好，给大众带来了麻烦，就会被抓去鞭打。这样的规范有没有效呢？肯定是有效的。

有些人说，这是鼓励暴力。可是我们要了解，对于弱势的、自卑的、怯懦的人，我们可以去鼓励认同；而对于过度的、张狂的、借势而为的、目中无人的人，我们就要削伐他，这个才叫做“有教无类”。

2

教育孩子时，往往有一个通常的原则。不论是老师还是家长，都要学会观察，哪个人是“过”，哪个人是“不及”。

在《论语》中就有这样的例子。有学生问孔子，“闻斯行诸？”就是说听到一个好的事情或好的道理，就马上要去做吗？孔子回答说，“闻斯行之。”听到对的事就赶快做。

过了几天，又有人问孔子，“闻斯行诸？”孔子却回答，“有父兄在，如之何其闻斯行之？”就是说父母尚在，听到好道理你就跑了？这是不行的，你要多想想。

孔子的学生就产生了疑问，说：夫子，听说您是圣人，圣人肯定是不会说错话的。一个人问您有好道理就做吗？您说是，有好道理就赶快去做。而另外一个人问您同样的问题，您却说，父母还在怎么可以到千里之外立即做呢？这究竟为何？”

孔子回答：因为第一个人个性胆怯，很少付诸行动，他好不容易问了我，那我当然要鼓励他，听到好道理就赶快去做。因为这种人，你叫他赶快做，他还要想三回；而另一个人则太冲动，如果告诉他听到好道理就赶快去做的话，他会常常闯祸。所以需要缓缓，父母还在，如果做错事情的话还会牵连父母。

这就是教育的因材施教。每一个学生都无法复制，因此对每个学生的教育方法也是不能复制的，只有适合的，才是最好的教育。因材施教，才是一剂教育良方。

小树苗内心成长营

文 |幸福内心禅288集

黄庭禅微信公众号（neixinchan）

新浪博客（@黄庭禅)