生命长寿之光：菩萨不开眼，所为何来？

虚云老和尚1840一1959

相信人们看到过不少菩萨造型，几乎都是一样的表情:眼帘低垂，微微眯缝着双眼。这有什么奥妙吗？跟站桩打坐有关系吗？

不妨容我慢慢说来。

当今网络上出现千奇百怪的站桩打坐，仿佛站桩打坐可以包治百病？站桩打坐有百益而无一害？但不少人完全不了解站桩打坐的全面知识，不了解其利与弊，更甚者把打坐与睡觉与㝠想混为一谈，凭空想像，胡编乱造许多站桩打坐成功体验，其结果只会误导他人，最终害人害己。

为正本清源，我义无反顾写下这篇文章，希望能够帮助人们对站桩打坐有个清醒的、正确的认识。

在我国古代有一养生名篇《食光长生法》，开篇两句:囗食五谷以养命，目食光而长生……讲到站桩、打坐，练功练拳时一定要有光，而有四种光源:曰、月、星、烛(油)，而目食光的基本法则即是双目下垂，微微眯缝双眼，接引光线进入体内。

所以站桩要面向东方，在天色半明半暗之时，双目下垂，微微眯缝双眼，静待红日东升。当太阳出现的霎那，胸腔仿佛被映亮，亮点自下丹田发散开来，至印堂，淡淡的，柔和的，若明若暗，若虚若实，若真若幻。此时声息全无，物我两忘，进入胎息状态，站桩几个小时而浑无所觉。

所以，站桩没有光是绝对不行的。

但一年四季并非每天都会红日东升，也有不少阴云密布，暗无天日，甚至风狂雨急的早晨，那么，这种时候就不适宜野外站桩了，可以选择室内盘腿静坐。静坐宜在宽厰寂静的空屋进行，有面向东方或南方的门或窗，如果天色有烛光的亮度，则无需点灯；如果天色太暗，则须在距静坐前方一丈开外的地面，点亮一盏烛光，此灯不宜放于高处，不要超过头部。

也许人们疑问，为什么要烛光？电灯光不行吗？是的，电灯光不行，这是我的亲身体验。其中奥妙，相信高僧大德们可以解释。

成功的静坐是通宵达旦，整天整夜，即所谓之入定。但却会在蜡炬燃尽，烛光熄灭之时突然中断，使修炼半途而废。所以高僧入定，闭关修炼，必定在静室或山洞，安排好弟子守护，一防干扰，二防灯灭；其灯光源是蜡烛，或者菜籽油。

其实，站桩与打坐虽然姿态不同，但方法是一样的，其目的也是一样的，即是为了激活人体那分原始能量，即所谓之“真气”，而成功者所能隐约感觉得到的真气，其表现形式，就是那分隐隐约约，若真若幻，妙不可言的“光”。

而这分光，惟有通过正确的站桩、打坐获取，一旦成功，只觉浩然之气撑起头颅，挺拔脊樑，同时明显的精神百倍，力量过人，智力超群。所以古往今来，人们都对这分光孜孜以求，不懈努力，无怨无悔。所以古代名贤大儒，豪杰金钢，无不修身练气，强健体魄。付诸于行动，即是站桩与打坐。

读书人不会陌生程门立雪这个典故。据《宋史-扬时传》，学者扬时拜访当朝的大学问家程颐，对方正在打坐，扬不便干扰，侍立檐门下恭候，彼时大雪纷飞，一个时辰后扬得到接见，而地上积雪已达尺厚。

引自百度文库

所以眼下不少人赶时髦追潮流，告别红尘，离群素居，美其名曰做隐士，暗想寻仙访道，实则追求那分光。但结果未必得偿所愿，更多大失所望，无功而返。因为缘可遇而不可求。诚如当代武术界的泰山北斗万籁声先生所言:师傳、环境、悟性，缺一不可。

万籁声先生当年主持中央国术馆，学生成千上万，但万籁声先生说:顾道者如牛毛，得道者如牛角。

而牛毛与牛角的比例？何其形象生动。

所以我的领悟:为什么菩萨不开眼，而总以站桩打坐的面目示人？无他，采日月之精华，吸天地之灵气！