养生之道？细看孙思邈的多种养生方式
孙思邈，生于581年。自幼天资聪敏，治学精勤，善言老庄，喜好释典，通经史，知百家，是集佛、道、儒三教于一身的饱学之士。
孙思邈自幼多病，为筹汤药之资几乎罄尽家产，生活显得极为困难，但他从不为此而放松经史、医药知识的学习。20岁时，他开始行医于乡邻亲友之间，每得良效。自己多病的身体，也靠自行调治变得强壮起来。
从此，孙思邈更加勤奋地钻研古代名医的著作，寻求民间的治病经验，往往因为一个单方、一味药物、一种炮炙方法等，不远千里虚心向人请教。因此，他的医疗技术得到了不断的提高，医名鹊起。
唐太宗、唐高宗都曾多次征召孙思邈并授以高官厚禄，他都一一固辞。但当老百姓求孙思邈治病时，他却从未拒绝过。
孙思邈鉴于古代诸家医方散乱浩博，求检至难，便博采群经，勤求古今，删裁繁复，以求简易，撰方一部， “以为人命至贵，有贵千金，一方济之，德踰于此”，故名称《备急千金要方》。
此书约成于652年，孙思邈当时年约70岁。书成后，孙氏仍时时感其不足，继续努力，又集30年临床经验，著《千金翼方》30卷以补《千金要方》之不足。两书輗軏相济、羽翼交飞，合而为唐代最有代表性的医药学著作。
孙思邈在养生学方面的贡献是非常卓著的，他把养生保健与老年病的防治密切结合起来，形成了一套富有唯物思想的养生长寿学说。
孙思邈极力批判了服石以求长生不老的做法，而又肯定人类可以延长自己的寿命至100岁甚至200岁的科学主张，他认为求得长寿的方法主要是食养食治、劳动锻炼和讲究个人卫生。他十分强调饮食疗法在延年益寿和老年病防治方面的重要意义，主张先用食疗，食疗不愈再用药物。孙思邈自己身体力行，收获了101岁的高寿。
孙思邈非常注意按摩导引之术，提倡吐故纳新的“静功”和熊经鸱顾的“动功”相结合的锻炼方式，劝告老年人要从事一些不致疲劳的轻体力劳动。还强调人们不要随地吐痰，不要食用不熟、不净、有毒的食物，饮食不得过量，咀嚼要细、吞咽要缓，饭后要漱口、要散步，睡眠时不要张口、不要蒙头。
他提出的这些细微、具体的要求，都是符合科学道理的。他以自己超乎常人的寿命，证明了他的养生理论不是妄说，而是真诠。
孙思邈精通道、佛之学，广集医、道、儒、佛诸家养牛之说，结合自己多年丰富的实践经验，著成养生专论。不仅在《千金要方》中有大量养生论述，还著有《摄养枕中方》，内容丰富，功法众多，在古代养生发展史上，具有承前启后的作用。
孙思邈在养生保健方面，继承和发展了《黄帝内经》“治未病”的思想，以此为养生原则，提出了“养性”之说，在《千金要方养性序》中反复强调“善养性者，则治未病之病，是其义也”，“是以圣人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追于既逝之后”。
同时，孙思邈奠定了我国食养学的基础。他说;“安身之本，必资于食”，“不知食宜者，不足以存生也”。孙氏认为饮食是养生防病的重要手段，他在《千金要方》中，列食养、食疗食物154种，分谷米、蔬菜、果实、鸟兽四大类，多为日常食品，并论述其性味、功效，以供人们酌情选用。
此外，孙思邈还提出了老人饮食的具体要求。孙思邈的食养、食疗学术思想，对后世产生了重大影响。
后世根据孙思邈的《千金方》和《摄养枕中方》，从中总结出孙思邈养生长寿的13种方法，广为流传：
发常梳：将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚做10次。经常做这动，可以明目袪风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。
目常运：合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方;再合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。强化眼睛，纠正用眼错误。
齿常叩：口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时发出声响。轻轻松松慢慢做36下。通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收、防止蛀牙和牙骹骨退化。
漱玉津：口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动;一共转12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向再做一下。口微微合下，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔里，围绕上下颚转动。左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水时，尽量想象将口水带到下丹田，可以强健肠胃，延年益寿。
耳常鼓：手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有卜一声。重复做10次。双掌掩耳，将耳朵反折，双手食指顶住拇指，再用力弹向后脑风池穴十下，“卟卟”有声。这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。
面常洗：搓手36下，暖手后以后上下扫面。暖手后双手同时向外圈。这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。
头常摇：双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。反方面重复做6次。可令头脑灵活，防止颈椎增生。
腰常摆：身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位。反方向重复。最少做50至100下。强化肠胃、固肾气、防止消化不良，胃痛、腰痛。
腹常揉：搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。当自己的身体是一个时钟。揉的范围由小至大，做36下。可帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。
摄谷道：吸气时提肛，即将肛门的肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松。无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20至30下。
膝常扭：双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。强化膝头关节，所谓「人老腿先老、肾亏膝先软。延年益寿，由双脚做起。
常散步：挺直胸膛，轻松地散步。最好心无杂念，尽情欣赏沿途景色。俗话说：“饭后走一走，活到九十九”。散步是有益的运动。
脚常搓：右手擦左脚，左手擦右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下。共做36下。两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。常做这动作，可以治失眠、降血压、消除头痛。
孙思邈还提示修炼气功是“预防为主”、实内攘外的好办法。他在《千金要方》和《千金翼方》中，论气功的法门很多，可以归纳为“十法”，即入静法、导引法、调息法、炼精法、内视法、禅观法、按摩法、步行法、吐纳法和行功六字诀。
孙思邈还提倡“十二少”：即少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。
另外孙思邈养生中还有“十二多”：多思则神殆，多念则志散，多喜则忘错昏乱，多笑则脏伤，多事则形劳，多语则气乏，多欲则志昏，多好则专迷不理，多愁则心撮，多怒则百脉不定，多乐则意溢，多恶则憔悴无欢。
孙思邈将毕生的精力都用于创立多种养生防病方法上，为人民留下了宝贵的遗产。
[旁注]
单方 追溯人类用药的历史，是以用单味药也就是单方用药开始的。随着人们对药物认识的不断深化和对病 因病机理解的逐步提高，才逐渐将药物配伍使用。
按摩 是以中医的脏腑、经络学说为理论基础，并结合西医的解剖和病理诊断，而用手法作用于人体体表的特定部位以调节机体生理、病理状况，达到理疗目的的方法。
《摄养枕中方》 全书5章，论饮食之道，养生的“十二多”与“十二少”。有单独成篇的《太清存神炼气五时七候诀》。另有服麻油法、服巨胜法、服云母三法等服饵法。为研究唐道教气功学和养生学的文献材料。
风池 位于枕骨之下。风，指穴内物质为天部的风气。池，屯居水液之器也，指穴内物质富含水湿。风池意指有经气血在此化为阳热风气。本穴物质为脑空穴传来的水湿之气，至本穴后，因受外部之热，水湿之气胀散并化为阳热风气输散于头颈各部，故名风池。
命门 本穴位处腰背的正中部位，内连脊骨，在人体重力场中为位置低下之处，脊骨内的高温高压阴性水液由此外输体表督脉，本穴外输的阴性水液有维系督脉气血流行不息的作用，为人体的生命之本，故名命门。
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孙思邈融道、佛、儒、医于一体，收集、整理、推广养生功法。由于孙思邈用于道、佛之学，对其养生之理论及养生之术皆有精研，故在他的《千金要方》中，既有“道林养性”、“房中补益”、“食养”等道家养生之说，也有“天竺国按摩法”等佛家养生功法。不仅丰富了养生内容，也使得诸家传统养生法得以流传于世，是古代养生发展史上有价值的医学文献。