书法是最高雅的养生方式
唐朝有个和尚皎然，曾作诗：
“浊酒不饮嫌昏沉，欲玩草书开我襟。”
道出了书法有排解郁闷、忧愁，
使人的精神昂扬向上。
宋代诗人陆游说：
“一笑玩笔砚，病体为之轻。”
是说练习书法，
笔下生力，墨里增神，
有利于防治疾病，强体健身。
古往今来，
人们把写毛笔字与健身长寿联系在一起，
这是有一定科学道理的。
练习书法是脑力劳动，
它可以锻炼人的思维能力，
同时也是轻体力劳动，
几乎需要周身活动。
练习书法不仅要展纸挥毫泼墨，
还要用心用神用气。
每日临池握笔，开卷书写，
必然端坐凝视，专心致志。
写字时头正、肩松、身直、臂开、足安；
执笔则指实、掌虚、掌竖、腕平、肘起。
一身之力由腰部而渐次过渡
到“肩—肘—腕—掌”，
最后贯注到五指，运行于毫端。
古人云：“力发乎腰”，
“务使通身之力奔赴腕下”，
就是指此而言。
练字看上去只是手在动，
其实全身的气血都在运行。
书写者绝虑凝神，心正气和，
身安意闲，血脉通畅，
完全进入了“练功”的境地。
因此，练习书法被许多人比喻为“练气功”。
中医学认为：
“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”。
七情太过可使脏气失调，
书法可调节心态，使情绪稳定。
狂喜之时，习书能凝神静气，精神集中；
暴怒之时，能抑郁肝火，心平气和；
忧悲之时，能散胸中之郁，精神愉悦；
过思之时，能转移情绪，抒发情感；
惊恐之时，能神态安稳，宁神定志。
可见，书法能调节情绪，
促进人的身心健康，
是防治心身疾病的非药物疗法。
根据中医经络学说，
手挥笔管，可摩动“足三里”这个强壮穴。
我们常用的五指执笔法，
不但可把字写得刚健有力，
而且通过手指活动能调和气血，
活络关节，平衡阴阳，促进生命活力。
写字还具有不可忽视的心理保健作用。
唐太宗《笔法诀》说：
“夫欲书之时，当收视反听，绝虑凝神。
心正气和，则契于去妙；
心神不正，字则欹斜；
志气不和，书必颠覆……”
“喜则气和而字舒，
怒则气粗而字险，
哀则气郁而字敛。”
持有不同的心理状态
写出的字也各不相同。
书法有养生的作用，
这是不少学书法的人的共识。
有人把这些作用总结成四句话：
洗笔调墨四体松，
预想字形神思凝。
神气贯注全息动，
赏心悦目乐无穷。
“洗笔调墨四体松”
是书法养生的第一阶段。
通过洗笔、调墨等预备动作，
达到四体放松，疏通全身气血经络之效。
“预想字形神思凝”
是书法养生的第二阶段。
王羲之说：
“凝神静思，预想字形大小、平直、振动，
令筋脉相连，意在笔先，然后作字”。
这就要思想集中，
把意识调节到最佳状态。
这样才能进入形象思维，
就会顿觉心旷神怡，气力强健。
“神气贯注全息动”
是书法养生的第三阶段。
把神、气贯注于书法运动的全过程，
关键要做到神领笔毫、气运于手，
以此带动全身心的活动。
这个阶段可以说是书法运动的最实质性的阶段。
“赏心悦目乐无穷”
是书法养生的第四阶段。
好作品令人赏心悦目，乐在其中。
在练习书法的过程中，
心境得到净化，
达到一种超然的境界。
书法养神，
《黄帝内经》说：
“静则神藏，躁则消亡”。
书法能让人的心静下来，
使人凝神静虑，少躁动。
书法之动是专一不杂、养神之动。
书法养心，
学习书法可以培养我们的耐心、细心。
耐心恒也，细心微也。
老子说：“天下大事，必作于细”，
杜甫有诗曰：“始知豪放在精微”。
书法的起笔、收笔处
可培养我们精微的好习惯。
书法养目，
书法要心悟手出，耳濡目染，
而观察最为重要。
孙过庭在《书谱》中说：
“察之者尚精，拟之者贵似”，
书法尤其注重眼的观察能力。
书法养美，
学习书法，
是学会欣赏美、发现美、创造美的过程。
书法养正，
柳公权说：“心正则字正”，
通过写字提升人格。
书法是人心灵的心电图，
即“写好字，做好人”。
书法养学，
学习书法不仅在学写字，
同时也是学习传统文化，
诸如经子史集等传统文化。
书法养气，
孟子说：“吾善养我浩然之气”，
此气至大至刚也。
我们注重书法的气息、气韵的培养，
更强调“浩然之气”的培养。
这是一种向上的精神力量，
一种吃苦耐劳的精神。
书法养敬，
《弟子规》说：
“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。
学写字要有虔诚之心，敬重之心，
唯敬重之心才能领略其妙。
书法养礼，
不知礼无以立。
“非礼勿视，非礼勿听，
非礼勿言，非礼勿动”。
通过学习书法“克己复礼”，
礼的精神在当今尤有提倡的必要。
书法养勤，
练习书法需要坚持、勤奋，
会培养人的耐力。
唐杜甫《柏学士茅屋》诗云：
“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”。
书法不仅是一门艺术，
更是一种养生之道。
习书法，既能培养高雅的情操，
也是一种修身养生的好习惯。