少林养生养心之内功宝典 其中玄妙尽在“一呼一吸”

文 / 少林与太极
2017-12-21 18:11

少林养生养心之内功宝典 其中玄妙尽在“一呼一吸”

少林养生养心之内功宝典 其中玄妙尽在“一呼一吸”

五行发声功的练习,讲究以丹田之气济动心意,以气催力,做到声随势发,势随声动,声势合一。练习发声时并非撕心裂肺之大声叫喊,太过于刻意的发声易致气滞血瘀,怒伤气血,久则脏腑衰败。大音之声乃和谐之声为无形之气所发,正确的发声应是声响而音亮,气缓而绵长,音清而声远。

养心修身的关键

少林养生养心之内功宝典 其中玄妙尽在“一呼一吸”

大音之声

大音之声源于人之精气神,精气神三者紧密相连,无精则气无以生,无气则神无所归,故精充气足则神自旺。精固于命门,气沉于丹田,神藏于心灵,以内养精气神为养心之本,如此则脏腑中自有一雷音长在。气乃声之源,如吹奏箫笛唢呐之美妙音声,无气则悦耳之声何以来之。故练习发声功法之前,必先掌握人体气机概念与呼吸方法。以理论指导实践,正确的练功方法是养心修身之关键。

少林养生养心之内功宝典 其中玄妙尽在“一呼一吸”

少林养生养心之内功宝典 其中玄妙尽在“一呼一吸”

气是维持和构成人体生命活动的精微物质。

维持人体气机运动之气分别为肾间真气、呼吸之气、水谷精微之气,其中肾间真气为先天之气,水谷精微之气为后天之气。肾间真气(元气),是与生俱来胚胎发育即有的,有气化功能,蒸腾膀胱中的津液,纳气平喘。

养生功

01

练肾气之法

少林养生养心之内功宝典 其中玄妙尽在“一呼一吸”

养生功中的气沉丹田说的就是练肾气之法。呼吸之气,是指肺的生理功能,肺朝百脉,宣发肃降,吸入自然界清气吐出脏腑中浊气。肺主治节,治理调节五脏六腑十二经脉。水谷精微之气,即是脾胃之中气,中气为后天之本,脾胃为气血生化之源,主运化水谷精微之气,吐故纳新。先天之肾间真气赖后天水谷精微之气的滋养,后天水谷精微之气需自然界清气的调摄,三者共和为一。

02

气的分类

少林养生养心之内功宝典 其中玄妙尽在“一呼一吸”

形成上焦呼吸之宗气,宣发肃降。中焦吐纳之中气,升清降浊。下焦固本之元气,气沉丹田。另有气血两类之卫气营血,亦称卫气与营气。卫气是指运行于脉外体表之气,其性彪悍,有防预外邪侵袭机体的功能。营气是指运行于脉内血管中之气,其兴柔和,有疏通经络畅通十二正经与奇经八脉气血的功能。通过以上阐述,气的分类共分五类分别是宗气、中气、元气、营气、卫气。五者由上至下,由表及里,共同维系着人体的正常生理功能。

五行发声功

五行发声功的养生价值在于声音与劲力的发方,

五声各有其效,五式均有其功。

五行发声功的练习分三个阶段。

少林养生养心之内功宝典 其中玄妙尽在“一呼一吸”

第一阶段

初习者先把动作的路线掌握熟练,

做到身法与步法、手法协调一致。

呼吸自然,不要刻意的发声,

可小声随动作而附和,

低声沉音时便是五式功法霎那间劲道的抖颤,

此为低声阶段,式的练习重于声的发放。

第二阶段

待动作熟练后,逐渐掌握动作的刚柔间隙,

即柔中寓刚。

柔与刚劲力转换的中间间隙是发声的最佳时机。

声的发放异常重要,每一声均要音正声响,

动作与声音相合,如雷鸣闪电,迅雷不及掩耳。

此为高声阶段,声的发放重于式的练习。

第三阶段

声与音相合,

以音的浑厚之声应五式功法,

声势豪壮,势如十八罗汉形神各异,

声如雷鸣轰隆惊天动地。

少林养生养心之内功宝典 其中玄妙尽在“一呼一吸”

五行发声功三个阶段的练习如同三种雷音,第一阶段是瞬间的雷鸣电闪。第二阶段是顷刻间的晴天霹雷。第三阶段是雷鸣前的轰鸣之声。练至第三阶段便是发声功之至高境界,以声音之震波震经通络,以式法之劲道强健筋骨。呼吸吐纳,导引气血,在功夫的实践中用心锤炼,用功之久自能从中悟得功夫真谛。

文:潘霜喜

首图制作:黄明哲

编辑:周镠超