「网络热词」“佛系”养生接地气,百十岁和尚:戒淫竟不在其中!

文 / 程云阁医生
2017-12-15 16:18

「网络热词」“佛系”养生接地气,百十岁和尚:戒淫竟不在其中!

人类的寿命随著时代的进步不断地延长,例如美国和日本人的平均寿命现已高达八十岁以上,但距离天寿一百二十岁尚远。

所谓「天寿」,乃指天赋之自然寿命,亦称「天年」,即在正常情况下,人类的最大寿限。

一百二十岁只是现阶段我们追求的目标,并非人寿的极限,实际上必定有人超过。

去年过世的法国人瑞桑恩·卡尔门(CALMENT)女士,生於西元一八七五年二月二十一日,卒於一九九七年八月四日,享年一百二十二岁零二百一十三日。她在世时身体健康,记忆良好,经歷了二十一位总统,三个共和国。

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我国近年以来,享寿最长而有年谱可查的是高僧虚云和尚,生于西元一八四○年(清道光二十年)八月二十七日,歿於西元一九五九年 十月十三日。

按照我国传统的计算年龄习惯(虚龄),世寿一百二十岁。

我国历史上曾活到一百二十岁的有唐代赵州从諗和尚(西元七七八︱︱八九七年),但并无年谱可供查考,其养生方法亦难以探究,故不具论。

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虚云和尚俗姓萧,名古岩,字德清,世居湖南湘乡。父玉堂,母顏氏。清道光年间,父宦游福建泉州,道光二十年(西元一八四零年),虚云诞生后,生母病故,由庶母王氏抚育。

是年农历七月初一日,由浙江普陀法华庵起香,三步一拜,至西元一八八四年五月下旬始拜抵五臺山显通寺,在拜香还愿三年间,曾经歷饥寒雪掩、痢疾腹泻、口流鲜血、奄奄待毙、三次大病,幸能逢凶化吉,终达心愿。

虚云自十九岁出家至五十六岁开悟时止,为自度时期,在此三十七年出家岁月中,虽历尽艰辛,犹生欢喜,每每藉境验心,愈困苦处愈觉心安,所作所為,福慧双修。

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虚云和尚生于改朝换代的乱世,凭其先天的禀赋及后天的修养,志大气刚,悲深行。住世一百二十年,历经「五帝四朝」和「九磨十难」。他的养生的要诀,归纳起来,不外下列各点:

一、睡好觉是养生的第一要义

睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21:00~早3:00。因为这个时间是一天的冬季,冬季主藏,冬季不藏,春夏不长,即第2天没精神。

二、小病不吃药,大病早预防

人都有生老病死,很少有人能够一辈子不生病,现在的社会由于医疗条件的发达和独生子女现象较为普遍,很多人只要一有小病就去医院挂急诊拿各种药去吃,其实佛家养生讲究:“小病不吃药,大病早预防”。

一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除,错误的果就不会绝根。健康的根本在心,一切法从心生,心净则身净。所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。

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三、人生胜境平常心

人有七情六欲,有得就有失,“波澜壮阔,宠辱不惊”;常常容易大喜大悲之人,内脏必定受损,心态放平不受外界环境所干扰即可,特别是老年人,本身体质就不是良好,情绪大起大落很容易引起血压飙升血管堵塞等等突发性疾病!

虚云和尚说,佛教看淡生老病死,四大皆空,并不代表否定现实;相反,因为尊重生命,佛教一向有注重养心调身的传统。 佛家认为凡事有因果,各人的身体状况与他的心理状况、生活习惯、客观环境息息相关,调整心态是养生的根本。

佛家主张“万念归一,清心涤虑”、“少欲而知足,知足而长乐”。 “欲望”是与生俱来的,但人来到这个世界不是为了享乐而是为了感恩,所以要克己而宽以待人。

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四、睡不超过时食不十分饱

虚云和尚把人比作琴,琴弦绷得太紧会断,太松又弹不出准音,所以要时时调弦。 调好了心弦,身体的弦怎么调? 法量法师说,规律的作息是关键。 六榕寺的僧众作息极规律,晚不超过11点,早不超过6点,准时用膳,食不过饱,劳逸结合。

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众所周知,佛家戒荤,法量法师说,食素也有利于养生。 佛家主张“长养慈心,勿伤物命”。 心慈,就会心境平和,身心和谐。

对于“食不过饱”,佛家也有特殊的做法。 一般情况下,他三餐有规律,但当感到肠胃滞胀、消化不良时,他有时会不吃晚饭。 相应的,要减少晚间活动,以静为主。 最长曾持续过三个月,寺里也有僧人长期如此。 这样可保持体态轻盈,身体舒适。 但工作繁忙时不适宜此法。

五、为现代人减压:劳身不劳心

说到现代人由于工作压力过大,竞争激烈导致的种种疾病,法量法师说,这主要是由于现代人心理压力过大,身体的劳累很容易恢复,但心过于劳累,就会导致身体机能提前衰老退化,疾病乘虚而入。

对自己的利益患得患失,对过去反复追悔,对未来充满妄想,法量法师说,这是现代人工作压力重的主要原因。

劳身不劳心的要诀是:“负丈夫之气,抱小儿之心”。 即在现实生活中,勇于承担责任,直面现实,佛家讲求因果,无论悲或喜,都是自己种下的种子,对市井市民来说,在个人心境上,应保持童真,遇事包容,不要斤斤计较,损人利己。

六:心态端正,有正确的养生观

养生的目的不是让人永远长寿,而是让人由内而外的展现出健康向上的面貌,正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念,你就会有正确的决定,你就会有正确的行为,你就可以预防许多疾病的发生。

七:调节气血,内心安定

人大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象,是人体自动调节平衡所表现出的状态,所以应该把它们当成正常的生理现象,而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候,一定不要有怨恨嗔恚心,心里要安定,心定则气顺,气顺则血畅,气顺血畅则百病消。

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人的健康离不开两大要素:1)足够的气血;2)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。

足够的气血靠:足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作,由植物神经主导)+良好的生活习惯。

畅通的经络需要:清净心。一切七情六欲都会破坏清净心,从而破坏经络的正常运行。

八:闲来无事动一动,简单的劳动可以让你摆脱“富贵病”

劳动是智慧的源泉,是衣食的来源。劳动操作时,可以身心供养三宝,作為培福的基础。劳动可以健身,以便努力修持,护持三宝。劳动使人体验艰苦,以养成节约惜 物的习惯。

九、坚持步行,锻炼体魄。

虚云一生以苦行著称,尤其坚持步行,非有必要,不乘舟车,坚持「凡一日步行可达之处,不许乘坐舟车。」

虚云四十三岁时,为报亲恩,尽孝道,三年时间,行程约二千里,三步一拜朝礼五台山,终了心愿。然后步行游历国内各大名山。他有一首〈云游独归〉绝句:

独去独归得自由,了无尘念掛心头。  从今真妄都抛却,敢谓寒山第一流。

十、饮食起居,一切从简

据其弟子岑学吕的一封公开信中云:「留心观察他的言语举动,大体上与平常人无殊,所异者:他个子颇高而瘦,他所穿的衣服不过几件,至少都穿了十年以上,有人送他袍衣甚多,他都拿去与人结缘。

三伏暑天,但见他穿一件夹袍。我有一次跟他游山,不过一二里路,他行走如从容之至,额上无汗,内衣不湿。他洗澡不多,数日换衣服一次,而身上并无一点难闻气味。」

虚云一切饮食起居一如 常人,每日只洗脸一次,需半小时之久。

但是耳孔、鼻孔、发脚、颈项,都擦很久。

吃饭时一向不说话,不答话,目不视人。(这点可以教给小孩子)

十一、心过劳累,打坐静养

心过劳的人,心疲肝旺,心过劳就是心太满,不虚。心满,则不纳肝(木)生之火,心不纳肝生之火,则肝气必积而盛。肝木克土,脾胃受病,消化不良,营养不足,夜眠不安。土又克水,于是肾水大亏,水不足则火更旺,心肾相联,心气更弱,肺病即成。内部相互关联,一动全动,一病全病。而扰之者,乃在妄心,所以治病在安其心,安心在息妄,息妄在明心,明心即自觉,而健康的功效在乎静坐。

静坐是息心法,心息则神安,神安则气足,气足则血旺,血气流畅,则有病可以去病,不足可以补充,已足可以增长。现在病可去,未来病可防,此其小者也。又心息则神明,神明则机灵,静者心多妙,观机辨证,格外敏捷,见理既正,料事益远,遇乱不惊,见境不惑,能一切通达,自无主观偏执之弊,而大机大用,由此开启矣。

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养生的最高境界是养心。所以,就养生而言,下士养身,中士养气,上士养心。看一个人也是一样,观相不如观气,观气不如观心。