瑜伽教练必读：瑜伽体式编排方法（收藏）
有很多人问过，要怎么编排一节完整的瑜伽课程。现在我以个人的一些经验，来和大家分享一下。
一：课程主题
课程安排，体式顺序是主要的内容，但是这里还有很多其它的因素，呼吸法的采用，补偿体式的安排，学习新体式还是复习已学体式，中间适当的休息等等。我的博文中曾经介绍的是普通课程的一些安排原则，但是很多时候你必须对你的学员做一些针对性的调整。每个地方的服务群体是不一样的，中午的课和晚上的课也不同，学员练习之前和之后的生活工作性质也影响到你的课程安排。治疗修复目的的课程和形体的课程也有不同。这些都必须建立在你和学员和这个时间点的环境相协调和谐的基础上。这么说，会把你弄晕吧？但是，这些都是你可以去了解和掌握的。
在自己的练习中，尝试去观察和体验这些因素。情绪、时间段、之前之后的身体状态、紧张和放松的节奏等等。
在你平时的教学中也是可以去总结和体验的。这些都是你成长的机缘。
先从每个体式以不同的方式进入开始观察吧，这里有：之前体式的不同准备方式，体式中的观察点（注意点），进出体式的不同呼吸法（分段式呼吸、吸气进入还是呼气进入、腹式呼吸还是胸式呼吸等等很多），深度体式之后的恢复（紧张点在上背部、颈椎、肩或下背部、髋会导致需要不同的体式来修复），专注程度和部位也是个因素。
二：体式顺序性
很多老师上课，体式编排没有顺序，似乎就是信手拈来，想起什么体式就讲什么体式。结果一节课上完，总感觉缺点什么内容，身体还是紧张，没有打开，没有气血通畅的感觉。那体式编排究竟有什么样的顺序呢？1要因人因时练习。
比如会员身体比较僵硬，关节气血循环不好，如果让他一开始就盘坐，他也会感觉很痛苦的。所以遇到这样的会员，建议先从关节活动开始，逐渐疏导关节气血。
关节就像是身体能量的闸门，关节不僵硬了，身体会轻盈很多。但是很多人关节周围僵紧，好像生锈一样，那么他也会感觉身体沉重而疲惫不堪。 他又怎么能轻松地坐下来，盘坐冥想呢？尤其在冬天的时候，多数人的肌肉都是僵硬的，这个季节，更需要重视关节的练习。
2要有步骤地练习。
体式编排建议：体式编排顺序要平缓，要有层次感。静坐冥想调息放松后，放松双腿关节后，慢慢起身。从高位体式到中位体式，最后进入低位体式。
比如串连一套基本常用的体式：
静坐冥想放松双腿后，进行敬礼式，放气式等蹲姿体式；双手推地，慢慢站立起身，进行树式，增延脊背伸展式，三角伸展式，战士一式等高位站立体式；两侧战士一式做完后，双手放在前侧脚的两边，掌心推地，前侧脚向后迈，双脚并拢，坐骨向上伸展，进入下犬式中位体式；大拜式放松后，进行灵动蛇式或者蛇式等低位体式（或者进入金刚座，双腿先前伸直，进行双腿背部伸展式，前伸展式，坐立脊柱扭转等中位体式；而后仰卧进行上升腿式，或者船式，桥式练习。）；而后翻身仰卧，最后休息放松。
如此有顺序地放低身体高度，最后进入休整养息。这样的节奏很缓和，步骤很清晰，没有大的波折和冲突。体式编排要连贯，步骤要清晰。每个动作都像一颗珍珠，有着整体和谐的美丽。我们把这些动作串联在一起，那些呼吸给这些体式以活着的光泽，专注的意念就像是一根串联珍珠的线，把这些珍珠连在一起。 动作表现出来如水般流畅，大家练起来，得到水般的清澈和通透，身心的能量层层打开。
之前上过个别老师的课。从站立开始，让大家坐下来，又让站起来，随后又趴下去，做完几个姿势后，又坐起来。如此忽高忽低地上课，我们就像是在波浪起伏的江河里游行的船只，课程进行到半截，就有了晕船的感觉。甚至有的会员大呼难受，逃了出去。这怎么行呢？老师在台上讲课，只顾自说自话，根本不考虑会员的感受，估计他自己也没亲自体验过自己编排的体式。而是信手拈来，想啥说啥而已。这是极其不负责任的教学方式。
3要具有整体性。
体式的含义：以体入式。以自己的身体，进入一个姿势，形成一个气势，养成一种修养，塑造一种自内而外的优雅。这个“式”是具有完整性，连贯性，层次性的。一个完整的体式中包含有很多元素成分的，比如肉体，呼吸体，意念体，能量体，气血体，情绪体，精神体，心灵体，智慧体等等。其中缺一不可，缺一样，都构不成一个完整的体式。而且这些因素都相辅相成的。比如平静的情绪，会带来平和地呼吸，稳定的气血循环，营造平静的能量深入，让肉体获得健康，精神包含正面能量，给我们带来智慧的经验和意念专注的感受。相反，一个人情绪混乱，又怎么能有平静的呼吸和专注的心念呢？
而且身体包含着五大层面：身体层，能量层，心灵层，智慧层，愉悦层。瑜伽练习和接纳的过程，往往从身体最外层开始，打开大的肌肉层，进入深层骨骼和肌肉组织，而后激活内在能量，引起心灵的平静，找到智慧的观照和觉知，从而进入愉悦，无抗拒的爱的体验和感恩！或者有了这种爱的感恩，才会获得智慧的觉知，从而健康平和光芒自内而外散发。
所以不可片面看待体式，不要把瑜伽理解为单纯的伸展功，热身功。没有心的相应，无法获得身体的安静，我常说：身心是合一的整体。最喜欢的一句话是放下身体，走进心灵。或者让心灵来观照身体。如此达致身心的和谐相应。如同在身体中放置了一面清澈的镜子，来照见自己的起心动念，爱看自己身体出现的不和谐影像。
4具有空间感：
身体像一个智慧的，却有格局的魔宫。
上对应下：如头部的轻盈，对应着脚底的稳定；胸部以上的文明，对应着胸部以下的欲望。练习上身的伸展感和轻盈，并培养双腿的稳定，从而建立腰腹核心的力量。
左侧对应右侧：如左臂对应着右臂；左腿对应着右腿，左经对应右经。注意左右对称的练习，两侧保持呼吸次数相同，强度相当，顺序严谨。比如左侧练习三角伸展式，战士一式，加强侧伸展式后；右边要同样练习不可遗漏。
前侧对应后侧：如身体前侧的息脉对应着身体后侧的业脉。在做了身体前屈的体式后，要进行后弯的反体式。比如做了增延脊背伸展式后，做展臂式；进行了双腿背部伸展式，做前伸展式；做了船式，做桥式；做了蛇式，可翻身俯卧进行炮弹式。
内侧对应外侧：如身体内在脏腑能量充盈，给予身体外在肢体健康发达；内在心灵照见身体外在。
如此，我们练习时，要注意上下左右，前后内外能量均衡，伸展角度和方向要均衡调整和练习，不可顾此失彼。
三：老师要和会员联接，合成一个整体。
老师上课时，不要只顾自己，不顾其他。要找到和大家深入的联结点。老师只是这节课的引导者，你把自己的经验给予别人，而别人获得这样的经验是否适合呢？体式是因人而异的，就像你设计了一件衣服，不是谁都适合穿这件衣服。所以老师要深入在会员中间，是和大家一起来上课，而不是一个人主演。大家都是这节课的主角，缺了谁也不行。
老师要学会兼顾，适当调整课程，找到会员的需求点， 来给予大家可以接纳的能量。这样的能量是具有爱的，是谦卑的。不要自以为是，想要驾驭别人。没有爱的心，这节课就是干瘪的操课。一节完整的瑜伽课，是爱的能量场，是心灵的体操，是心灵觉知唤醒的过程。
在一些瑜伽流派中，例如阿斯汤伽瑜伽，体式练习通常有稳定的流动也即具有稳定的体式锻炼系列安排。其中古老而广为人知的流动体式安排片断，也是各个流派共同拥有的的序列，就是sueya namaskar，拜日式中体式系列。
瑜伽传统中，相对而言，并不存在固定的可以为每个人遵循的体式锻炼顺序。真如你可以体会得到的那样，瑜伽锻炼中的体式安排顺序是一个复杂而深层次的问题，而且与你个人的体验密切相关，因此需要广泛的学习和锻炼，通过不断地对比以及细微地体察其效果来加以探讨。比如下犬式和上轮式之间的顺序安排，你必须从个人体验中去寻找其中对你自己身心的不同作用。先将下犬式放在上轮式之前，感受一下；然后，再将上轮式放在下犬式之前，认真仔细地体会。这就是通过体验途径去理解体式顺序安排是否合理、是否对你更有效的方式。
影响体式顺序的因素有很多：锻炼时的气侯（气温和湿度，室外锻炼是否有风等等）、习练者的年龄、瑜伽锻炼经验，以及你在当天（当时）对身体和心理的感觉。
同时，还有一些不同类型的顺序：1）在单个体式中的动作调整先后；2）整体锻炼过程中一个阶段中的上一个体式到下一个体式的顺序；3）整体锻炼中一个阶段到另一个阶段的顺序。的确，所有这些不同考虑，都将使瑜伽锻炼中体式安排顺序问题复杂化。