心理学≠心理咨询：谈谈心理学的前世今生

读者可能对这个问题疑惑不解：“心理学史那么枯燥，我只想了解心理学，并不想知道它究竟从何而来。这就好比我爱吃鸡蛋，难道非要了解是哪只鸡下的蛋么？”

其实，我当初也有同样的困惑，希望老师只把好玩好用的心理学知识教给我，恨不得马上就能付诸实践。

但是，只有了解过去，才能更好地理解现今的心理学观点，才能从纷繁的心理现象中找出规律。当心理学大踏步地朝向科学迈进时，其中有非常多的阻力因素，比如颅相学、掌纹学。

最近某专家说，从掌纹中能看到抑郁症。一些人信以为然：掌纹学自古有之，不然不可能存在那么久。但是，与其从密密麻麻的掌纹中寻找结论，不如做一个关于抑郁症的量表更有说服力。

如果你了解心理学史，对其中的发展脉络有所认识，具有一定的批判性思维，就不会对这些似是而非的内容弄花了眼。限于篇幅，这里仅介绍几个对心理学产生重要影响的流派。

你随便找一本心理学史，都会发现心理学史会从古代哲学家开始讲起。

看到毕达格拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这些耳熟能详的名字，你可能怀疑自己误把哲学史当做心理学史。

与其他学科一样，心理学也源于哲学。从许多古代的哲学文献与典籍中，你会发现许多实用心理学以及思辨的思想。可以说，哲学是心理学的母体。所以，谈及心理学史时无法绕开哲学家，说到心理学传统思想时离不开哲学思想。

心理学源于人们对记忆、感觉、情感、动机等基本问题的最初好奇心。古中国、古埃及、古希腊的人们都有朴素的心理学思想。然而，心理学中一些最早的自然主义方法源自古希腊人的思想。

古希腊人对心理过程感兴趣。比如，赫拉克利特认为灵魂具有干或湿的两种属性，灵魂变湿是有害的，全部变湿，人就会死亡。

另外，他们也关注心理疾病，早期认为心理疾病是超自然力量在起作用。后来学者多认为是由体液失衡导致的。比如，恩培多克勒认为人体有四种基本元素——火、土、气和水，思维紊乱是由于血液内元素失衡造成的。

他们的思想具有一定的历史局限性，但是，这有助于消除早期社会中乱力怪神的迷信成分。

这些学者的研究为后来者所继承，迎来了古希腊发展的黄金时代。

苏格拉底认为我们通过分析概念获得知识，通过理性力量认识真理。

柏拉图则关注于灵魂，认为灵魂是不朽的。他关于灵魂的论述并不是一成不变的，在一段时期把灵魂比喻成抄写员，在另一段时期又把灵魂比喻成车夫（理性）驾驭着两匹野马（欲望与激情）。

亚里士多德则认为灵魂与身体是相互依存的，而又在性质上各自独立。

心理学从古希腊的灵魂学演变到现代意义上的心理学，其间经历了由鼎盛到衰败式微的罗马时期，进步与倒退并存的中世纪，以及文艺复兴时期。

每个时期都闪耀着心理学智慧的火花，许多重要的学术思想都推进心理学思想的积累，但是，仅靠哲学的思辨方法不足以解决诸多的心理学问题，生理学的研究直接引导了心理学这门新学科的诞生。

首先解释一下“量化”的概念。

打个比方说，朋友小张要到你家做客。

出了地铁站，打电话问你：“小李啊，我该怎么走？”

你会回答：“我家在幸福小区X楼X号。你出了地铁，向东走1000米就到了小区门口。我去楼下接你。”

你家与地铁的距离是1000米，这就是量化。

为什么要进行量化？

如果你回答：“我家啊，离地铁很近。你随便走走就到了。”

估计他就算走到天黑，也未必找得到你家。

如果进行量化，则可以让人发现规律，有章可循。无论是小张、小黄，还是小马、小刘，都能按照“向东走1000米”这一量化结果找到准确的位置。

最初的心理学量化研究考察的是物理刺激与感受之间的对应关系，比如说，恩斯特·韦伯（Ernst Weber）、费希纳（Fechner）、赫尔姆霍茨（Helmholtz）。

这里仅介绍韦伯所做的触觉研究。他先呈现一个重为50克的罐子。你举起罐子，就会产生关于重量的感觉。他再分别给出重量不同的罐子，让你分辨新罐子与旧罐子的重量是否有差异。

当然，你肯定可以发现100克的罐子比50克的罐子更重，但是，你能分辨出来51克的罐子和它的差异吗？他发现人能觉察到两个罐子的最小重量差是旧罐子重量的函数。以举重为例，其常数为1/50。也就是说，你能分辨出50克罐子与51克罐子之间的差异。

1879年对于现代心理学来说是意义非凡的一年。这一年，威廉·冯特（Wilhelm Wundt）在莱比锡大学建立了第一个心理学实验室。

如果说之前心理学被认为是哲学的一个分支，那么，冯特的研究则使心理学变成了一门实验科学。

在冯特的思想体系中，元素是一个有些抽象的词语，他把简单感觉看做是元素，比如红色、蓝色、甜味等等。冯特还认为心理更依赖于经验者本身的经验。要想研究心理，需要依靠内省（即“自我观察”）。

但是，他的内省不同于传统的思辨内省，而是把实验与内省结合起来，研究一些简单的心理现象，如感知觉、联想与反应时间等等。

听过潜意识么？了解性本能么？知道梦的解析么？

在心理学史中一位不得不提的人是西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）。他开创了精神分析学派，对心理学产生了持续深远的影响。

精神分析理论的核心概念是潜意识。在弗洛伊德看来，意识是与直接感知相关的心理部分，潜意识则指个人的原始冲动与各种本能。

在意识与潜意识之间，存在一种心理地带——可被回忆起来的前意识。

潜意识是一个容量巨大的仓库，容纳着许多不为社会所容的原始冲动、本能与欲望。它们被压抑在潜意识中，往往不能被人类的意识察觉。

如果把心理世界比做冰山，那么，浮出水面的部分是意识，而掩藏在海水下面的广阔部分是潜意识。因此，潜意识的能量比意识大得多。

在这些被压抑的潜意识中，弗洛伊德认为性本能最为重要，性本能的发展影响到人的行为与人格。显然，弗洛伊德关于“性”的概念更为宽泛，比如亲吻、触摸。性本能如果不能通过正常的渠道发泄出来，它便会以其他的方式表达出来。所以，许多看似与性无关的活动，究其根源，也逃不开一个“性”字。

弗洛伊德发现梦是通向潜意识的一条迂回之路。但是，梦见“被狗咬、被人追杀”，而梦的本意并非如此。梦就像一个戴着假面具的舞者，需要你通过面具看到本质。

在这层意义上说，释梦就好比是猜谜。谜面是梦的内容，谜底是深层的潜意识。因此，梦的释义就是要揭开表面，寻求其内在的隐义。

行为主义学派的创立者是约翰·华生（John Watson）。他认为“早期的心理学总是以人为中心，对可观察的现象毫无建树”。

心理学应该是一门行为科学，抛弃意识，抛弃内省法，转向行为预测与控制，就能处理“娶一位妻子还是多位妻子”、“是赞成离婚还是不准离婚”等问题。

人为什么会恐惧？为什么会焦虑？在华生的眼中，绝大多数情绪都是通过条件作用发生的。比如，他曾经和雷纳对一个叫阿尔伯特的婴儿进行了实验研究。

当这个婴儿九个月大时，华生让他看“一只白鼠、一只兔子、一只狗、一只猴子”，阿尔伯特并不恐惧这些东西。另外，华生还用锤子突然敲击一根悬挂着的钢棍发出尖锐刺耳的声音，阿尔伯特会发出哭叫，表现得很恐惧。

当他十一个月大时，每当华生给他看白鼠的时候，同时响起尖锐的噪音。反复几次之后，当白鼠单独出现时，阿尔伯特也开始哭叫，想要远离白鼠。后来，他还躲避兔子、毛皮外套和狗。这说明对白鼠的恐惧延伸到其他有相似性的事物上。

如果说华生是行为主义的开创者，那么，斯金纳就是行为主义的集大成者，把行为主义推向巅峰。他把行为主义理论应用到教学上，制作了一种程序学习的教学机器。学生学完一个程序后，可再学习新的程序。而且，学生在学习进程中能得到及时反馈。

自20世纪50年代以来，心理学界重拾对认知心理学的兴趣。

认知心理学的研究对象是感觉、知觉、记忆、学习、问题解决等高级心理活动。其理论基础是认为心理活动的操作过程类似于计算机，人脑就像一个极其复杂的信息加工器。

而今，当代心理学呈现出多元化的态势。一方面是专业化的程度提高，分化出以前没有的心理学门类。比如健康心理学、职业心理学，甚至是很多人没有听过的社区心理学。

另一方面是由于单一有效的理论并不存在。无论认知心理学、精神分析理论，还是行为主义理论，或者其他理论，都不能解释所有的心理问题。

它们不是完美无缺的，只是在解释某些问题时更为有效。比如，行为主义理论对于行为改变与塑造的作用，精神分析理论对于心理咨询的作用。