掌握佛教独有的占卜术，学会观察世间万事！

一直以来，在民间信仰中，只要提到佛教，很多人总是会联想到算命。然而，在正信佛教中，佛陀是极力反对算命这种行为的，这一点从许多佛教经典中就能体现出来。例如《梵网经》第二十九、邪命自活戒「若佛子。以恶心故。为利养。贩卖男女色。自手作食自磨自舂。占相男女解梦吉凶。是男是女。咒。术。工巧。调鹰方法。和合百种毒药千种毒药。蛇毒。生金银毒。蛊毒。都无慈悯心。无孝顺心。若故作者。犯轻垢罪。在《大智度论》中曾提到过“四邪命食”的概念，其中第二种仰口食谓仰观星宿日月风雨雷电霹雳术数之光。以求衣食而自活命。是名仰口食也。这种做法也是与算命极为相似的。

那么，正信的佛弟子如果很想窥知未来之事该怎么做呢，小编认为如果通过自己的修行证到神通是最好的方式，例如天眼通，宿命通都具备这样的功能。但是，神通法门向来是不提倡的，并且以常人的修行是很难开启神通的。下面小编来给大家介绍一种佛教最神秘的占卜术——地藏占察法门。

地藏占察，顾名思义，就是借助地藏王菩萨的神力占卜观察世间之事，本法门出自《占察善恶业报经》。这部经的缘起非常殊胜，佛在《佛说法灭尽经》和《十梦经》等经中预言于现今末法时期，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼迫，诸多障碍，因此不但普通人就连末法之佛弟子有很多失其善念及正念，更增长了贪、嗔、嫉妒、大我慢等。 虽然表面上像修佛法的样子，其实只求世间名闻利养为主，不能专心修解脱法。这时候世间很难找到一个能够修行得到宿命通的人，对于世间、出世间因果法中，将信将疑，不能坚定信心学习佛法。在这种情况下，坚净信菩萨请问佛用哪一种方便，来开示、化导这一切众生，令他们生出信心，可以除去这些不吉祥和所有的烦恼。

地藏菩萨为顺应末法众生特别爱算命及求神问卜的喜好，并将他们引入佛理，消除烦恼和疑障，坚固信心。讲此占察经，此经可使佛弟子明白关于命运的佛法原理，才不会落入江湖术数或外道迷信等。 佛陀还特别为了利益我们末法众生，介绍了地藏菩萨的悲愿功德、大神通力，以及救度众生之方便法门。

类似于民间的算命打卦，地藏占察法门也有自己的一套工具，这便是占察木轮。占察木轮一套共有十九枚，分为三组。木轮材质的选择最好以上等香木制作，其大小约为一截小指头，长短必须少于一寸，正中四面削平，其余两头渐渐斜去，这样子让我们在净布上仰手旁掷木轮的时候，可以自在转动。

在占察的时候，双手必须“仰手旁掷”，所谓的“仰手旁掷”，是将右手掌舒缓地展开，掌心向上，手背向下，将木轮轻放在右手掌中央，然后将右手掌上的木轮以向内往下的侧面占掷方式，将木轮轻轻掷放在净布上。

在占察前，必须备妥“净布”（一块手帕），所谓的“净布”，是指干净的毛巾、手帕，最好是一块绸布，主要的目的是让我们在掷木轮的时候，可以使木轮圆滑转动。

占察木轮共有十九枚，可以分为三组，其意义分述如下。

第一组木轮，共有十枚：

表示宿世所作的十善业与十恶业。每个木轮各有四面，一面标示善，另一面标示恶，使其相对，另外两面则是空白，表示非善非恶。

第二组木轮，共有三枚

“身”轮、“口”轮、“意”轮，可以显示过去往昔所作业报的强弱大小，黑色短杆表示大恶，红色短杆表示小善 。

第三组木轮，共有六枚：每枚的三面是数字，一面是空白，连掷三次，把所占的数字合计，总共一百八十九种数字，是显示过去（十一数）、现在（一百六十数）、未来（十八数）三世果报的一百八十九种即善恶差别之相，如果掷三次都是空白的，则显示已证入空性的境界，了无所有。

通过上述介绍，相信各位小伙伴们已经对占察法门有了初步的认识，世间的占卜术大多都是通过对命理的分析窥测天机，然而这种方式对算命者和被算者来说都会多多少少消耗自身福报，可叹世事无常，变化皆在一念之间，执着于未来本身也是不如法的。对于末法众生，佛菩萨的开示总是根据众生的根性做出调整，地藏菩萨身为代理佛，看到众生执着妄想，不得解脱，顾开此方便法门，先以欲勾牵，后令入佛智。经云：“若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，所观之事，无不诚谛。不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。”

听了佛陀的开示，小伙伴们是不是对佛法又生出了大大的信心呢，有此方便法门，又能占察，又能修行，一举两得，快去试试吧！