心理学江湖---妄人詹姆士

在讲冯特的那篇心理杂货铺里提到了詹姆士以及他巨牛无比的家世，有些同学反映除了看见詹姆士和冯特互怼的段子，没有关于詹姆士的介绍，今天我们就来聊聊美国心理学之父——威廉·詹姆士。

先说说当时美国的时代背景，美国是一个文明的现代人在一片荒凉的土地上新开拓的国家，因此它的发展过程具有独特性。当时的社会背景是，德国涌现新心理学，建立心理学实验室成新潮，改变了传统的心理学模式，从而也影响带动了美国本土心理学——机能主义心理学——的诞生。从哲学背景来看，美国崇尚实用主义，强调立足于现实生活，把人的行动、信念、价值当作哲学研究中心，把获得“效果”当作最高目的。这也反映出美国人开拓创业、注重务实、拼命竞争、以求成功的精神。当时的科学背景是达尔文的进化论得到传播和肯定，美国本土心理学从德国的实验主义那里继承了躯体，又在达尔文那里得到了精神。。

威廉·詹姆士代表着从欧洲心理学向美国心理学之间的过渡。他的思想没有得到充分的展开，还不足以提出一个思想流派，但已经包含了将会发展成为机能主义的种子。并且詹姆士因出版《心理学原理》一书而为美国心理学带来了声誉。在《心理学原理》出版之后不久，詹姆士就作为世界心理学领袖开始同冯特进行竞争。

关于詹姆士的个人经历，我给大家捋一下：

1842年，出生于纽约最繁忙与豪华的酒店（在现在就相当于在最贵的私立医院出生吧）。

1843年（1岁），去欧洲，因父母重视教育，成长阶段在美国、英国、法国、瑞士都上过学。能流利使用法语、德语和意大利语，在欧洲任何地方都感觉像家里一样。晚年宣称自己认识每一位重要的欧洲心理学家和哲学家（詹姆士：欧洲哪个心理学家我没见过，我跟他们谈笑风生~）。

1861年（19岁）进入哈佛大学劳伦斯理学院攻读化学，后又改学比较解剖学和生理学三年。

1864年（22岁）转入哈佛医学院学医。

1865年（23岁）随阿加西斯去巴西进行自然考察。

1867 年（25岁）去德国留学，在赫尔姆霍茨（德国物理学家、生理学家，检眼镜的发明者，被后人誉为达尔文之后最伟大的科学家）、冯特（！！！）、微尔和（德国病理学家，细胞病理学说奠基人）的指导下学习医学、生理学和心理学（这个教师阵容，基本算扫地僧水平了）。

1869年（27岁）获哈佛大学医学博士学位。

1872年（30岁）开始在哈佛大学讲授解剖学和生理学，研究与心理学有关的生理学问题，逐渐转向心理学的研究。

1878年（36岁）出版商亨利·霍尔特为詹姆士提供了一份撰写心理学教科书的合同。

1890年（48岁）这本教科书最终出版。

尽管詹姆士的《心理学原理》一书将彻底改革心理学，但正如他在一封与手稿一起寄给出版商的信中所表明的那样，对这本书，詹姆士也没有考虑很多：

在看到这本书时，没有人会比我更感到厌恶的了。没有什么问题值得用1000页来论述。如果我再有10年，我就能把它改写为500页；但它的状况或是如下面所说的那样—一堆令人厌恶的、膨胀的、臃肿的、浮泛的资料，或是微不足道，它不过证明了两件事实：第一，没有所谓的心理学科学；第二，威廉·詹姆士是个无能之辈。

为什么会说詹姆士是一个妄人呢，一方面他的确是不世出的牛人，惊才绝艳，另一方面在他身上充满了各种各样的矛盾性。

大凡读过詹姆斯心理学作品的人一定会时常感到困惑：詹姆斯总是清晰明白而且很有说服力的，可是，在同一个话题相反的方面，他也是如此。詹姆斯经常是自相矛盾的，不是因为头脑混乱，而是因为他在学术问题上太过宽泛，无法使自己局限在一个封闭或者连续的思想体系内。

《心理学原理》中的一切，几乎都可被理解成批评冯特的心理学方法。詹姆士认为，那种心理学方法主要是搜寻构成意识的元素。作为实验主义者的冯特在读过詹姆士的《心理学原理》之后，评论道：“这是文学，它很优美，但这不是心理学。”（真是相爱相杀了~）

詹姆士与实用主义：

“实用主义”派生于希腊词πραγμα，意思是行动。苏格拉底、亚里士多德、洛克、贝克莱、休谟用这个方法对真理作出了巨大的贡献。

詹姆士认为，实用主义是一种关于真理的理论，是一种确定方向的态度，这个态度不是去看最先的事物、原则、范畴和假定所必需的东西，而是去看最后的事物、收获、效果和事实。在詹姆士的著作中到处充满了实用主义信念。“任何信念、思想或行为都必须根据其结果来评判。任何有助于创造更有效的、更令人满意的生活的信念都值得保留，不管这个信念是科学的还是宗教的。”他主张，既要采用内省法，又要采用实验法，鼓励采用任何能够阐明人类生活复杂性的方法；不忽略任何有用的方法。（不管黑猫白猫，能抓到老鼠就是好猫）

在詹姆士的著作中，或在詹姆士这个人身上，我们都找不到一个系统的理论。相反，我们找到了对品种繁多的主题的论述，以后的研究者对其中的许多主题继续进行了研究。实用主义和个人的特征这两个主题充满了他的大多数著作。遵照其激进的经验主义，詹姆士总是乐意接受各种各样的观念，从宗教、神秘主义、信仰治疗和通灵现象，到在那个时代的心理学中所能得到的最为严格的科学事实和方法。

詹姆士对心理学有着极大的贡献，他促进了把进化论纳入心理学。通过强调有用的东西，他象征着对意志主义和构造主义这样的纯理论心理学的重大背离（在武林中就是背弃师门，另立门派的举动，妥妥的男主角色）。詹姆士心理学中的实用主义精神也很自然地导致应用心理学的发展。他不但接受内省，而且支持任何有可能得到有关人的有用信息的方法，由此，他拓展了心理学的研究方法。通过研究人类生活的各个方面——包括行为、认知、情绪、意志、甚至是宗教经验，詹姆士也拓展了心理学的研究主题。

1892年，在50岁时，詹姆士觉得，对于心理学，能说的他都已说了。他决定全身心地关注哲学问题。

对身心关系和超自然现象越发感兴趣。他是美国心灵学会的创始成员，也是英国心灵研究协会的主席。

研究过无意识书写、传心术、千里眼、算命、女巫，着迷于死后生命的可能性，并且允诺，如果他有可能安排的话，他将返回这个世界。

1910年夏天，死于心脏病发作。

妄人詹姆士，一生从未忠于心理学，希望被称为哲学家而不是心理学家，积极参与专业心理学事务，先后于1894年和1904年担任APA的主席（这点倒和巴甫洛夫有点像，巴甫洛夫一直以生理学家自称，拒绝心理学家的称谓）。

伯特兰·罗素评价：最杰出、可能也是最广为人知的当代哲学家，其著作对心理学的高度价值得到广泛承认。

最后一张詹姆士图像收尾，看看年轻时的詹姆士,中老年时期的图片大家自己搜吧，也是一个大胡子：