生活感悟:司马、神婆是乡村心理医生,是大智慧者,但人要靠自己

文 / 爱生活的火龙果
2017-09-04 14:34

(纯文字,请看官耐心品味,个人见解,欢迎讨论)

生活感悟:司马、神婆是乡村心理医生,是大智慧者,但人要靠自己

1、我不迷信,不信鬼神。

从小到大的教育中,世界万物都可以被科学解释,不能解释的事物也正在被解释的路上。世间没有鬼怪、没有神仙,没有鬼故事里描述的可怕的东西。

在我的认知里,鬼是在自己无法解释的情况下,表达出自己对未知恐慌的产物。因为不懂,所以害怕,没办法解释,那就叫它鬼。鬼的出现,令人害怕,随之司马、神婆或者叫半仙类的“神人”出现了,他们是来捉鬼的,是来解决这些没办法解释的事物的。因此,他们是引导着相信他们的人,走出困惑。

2、他们是人,肉体上与我们相同

“司马”、“神婆”、“半仙”,是人们对他们的称呼,有些人是尊敬,有些人是敬畏,有些人是厌恶,不管怎样,人们把他们视为不平凡的人。

他们确实不平凡,但不平凡的地方不是长生不死,不是刀枪不入,而是他们有大智慧,透彻人心,劝人向善。

他们是实实在在的人,有着与普通人一样的七情六欲,也有着生老病死。不同的是,他们得了传承,有了智慧,懂得人心。

3、信则有,不信则无

相信司马神婆的人,是心中有困惑的人,他的困惑恰好被司马神婆用他所不能理解的办法解决,倘若无法解决,便另请“高人”。

问题总会解决,当解决的时候,当事人也不明白,到底是什么让问题解决的,当事人受过他人的指导,于是但是人相信,是这个“他”的指导应验了。

当你相信一个人的时候,你会越来越相信,即便那个人有过失误,你也会自己找原因为他开托,而且对于神婆与司马来说,道行不够,诚心不足等种种原因,都是有可能影响结局的。

4、不控天,不控地,控人心

在今天科学的解释下,古代夜观天象,呼风唤雨的故事听起来少了很多的神秘感。

神婆与司马并不能呼风唤雨,也不会引出天灾,在当今科学发展的过程中,人们已经能解释很多古时候未知的自然现象。但有一个,“人心”,科学无法精确描述。

如果你是有心人,你会发现司马神婆的话语磨能两可,可以有多种理解;他们也会把所有的形容词说一遍,不同的人关注的形容词不一样;他们会要求你做一些看起来很简单的事情,和事件无关的事情,但你做了之后是期待,是些许的放松,是突然意识到原来与事件有关。

在我眼里,司马神婆并没有控天控地,神通两域的本领,他们的大智慧在于把握人心。人心是有规律可循的,是可以引导的,有困惑的人会把注意力集中在困惑上,而司马与神婆的工作是用他能理解但你不能理解的做法,解决你的困惑,转移你的注意力,让你心中释然。

5、劝人向善

聪明的人,只会在规则的框架内,寻找自由。

司马神婆作为大智慧者,营生而自保,不会引导人去犯罪,他们的目的是用自己的智慧,解决他人困惑,有所盈利。他们是不被官方承认的心理医生,他们是由十里八乡验证过的最有经验的心理医生。

地域不同、文化不同、性格不同。当地人最了解当地人,在小圈子里,司马与神婆是独当一面的。

他们没有特异功能,他们只是心思缜密,透彻人心。

6、存在即合理

心理医生还未被乡村接收,没有人承认自己心里有病,把自身原因推向鬼神,听起来很可怕,但并不是自己的问题。

司马与神婆是由传承的,他们也是一个行当,只是在解决困惑的时候,用自己的一套玄学,传达给了十里八乡另一种神秘。

只能说,当今心理科学还不够强大,心理医生还未普及,司马与神婆的存在是人解决自身困惑的一种民间办法,如今还是有存在的价值的。

至此,我们可以想象,中国很大一部分的人,都或多或少的受到司马与神婆影响,司马与神婆对于社会的稳定是有很大的贡献的。

当然,其中的愚昧与落后是不被官方认可的。这里我只表达我对大智慧人的一种肯定,只表述积极的一面。

结语:不如靠自己

相信司马神婆,说明自己不了解自己,对事情把握不足。

司马神婆只是引导你,最终做决定的还是自己,其实最后解决自己问题的人还是自己。

不要盲目相信别人,靠自己才是唯一的出路。