若要身体安，常带三分饥与寒！

现在的孩子多是独生子女，父母对其娇宠备至，最怕自已的心肝宝贝营养不良、吃苦受冻。但这些父母却不明白衣食无忧、白白胖胖的孩子为什么总那么娇气、爱闹病？其实，原因正是因为孩子吃得太饱、穿得太暖了。

我国元代著名儿科学家曾世荣在《活幼心书》中曾写道：“四时欲得小儿安，常要三分饥与寒；但愿人皆依此法，自然诸疾不相干。”并且进一步告诚世人：“殊不知忍一分饥，胜服调脾之剂；耐一分寒，不需发表之功。”他立场鲜明地主张让孩子保持七分饱，则脏腑不易损伤，就不易患肠胃病，自然用不着服什么调理脾胃的药物；倘若能够经常保持一种微寒状态，也就不易患伤风感冒，因而用不着服什么解表发汗的药物。

已经为人父母的人都知道，孩子生的病70％是风寒感冒等呼吸道疾病和食物积滯引起的消化道疾病。中医认为，小儿天生三脏不足、两脏有余。也就是脾常不足，肾常虚，肺常不足，心、肝两脏有余。小儿的消化系统还不成熟，消化能力弱，虽然需要营养物质，但吃得过饱，胃肠负担过重，便可能引起肚子胀、肚子疼、腹泻等胃肠疾患。小儿肺脏很娇，容易发生呼吸道感染，引起诸如咳嗽、哮喘、发烧等肺部炎症，所以小儿不能受凉感冒。如果给孩子穿得过暖，孩子就容易出汗，出汗后就容易受凉。再者，让孩子穿得过多过厚，会使胸部活动受限，肺的呼吸量减少，影响胸部正常发育。这就是所谓的“过犹不及”。让小儿“三分寒”，并不是让小儿去受凉，而是根据气候变化随时给小儿增减衣服，让小儿处于七分暖而三分寒的环境中，锻炼小儿的御寒、抗病能力。

美国国立卫生研究中心的老化研究所，曾用猴子做了有关少食与健康之间关系的研究试验。他们将猴子分成两组，一组让其吃饱，一组只让吃七分饱。15年后，吃七分饱的那组猴子的死亡率只是吃饱组的一半。

中医认为：“薄衣之法，当从秋习之，不可以春夏卒减其农，则令中风寒。从秋习之，以渐稍寒，如此则必耐寒。”强调了“薄衣”的习惯应从秋天开始，慢慢适应，循序渐进，到冬季再略加衣服即可，这样既可锻炼孩子的耐寒力，又不致使其受风寒。但这也不是绝对的，如果有的孩子体质差，抵抗力较弱，大风降温时必须多穿，以防感冒。

另外，中医还认为“戒养儿童，慎护风池”，平时应该避免风寒之邪直犯风池穴。睡眠的时候，母亲口鼻的气体不要直吹孩子囟门，否则风寒之邪侵袭，易使孩子鼻塞声重，吮乳口松，啼哭不安。睡中也不可使被子遮住孩子的头面，以免影响呼吸新鲜空气。这些细致慎护、切实可行的育儿经验，的确值得继承和效法。

爱子心切，怕孩子吃不饱、受凉感冒就猛喂孩子，衣服一层又一层地裹着，可越是这样孩子越容易反复感冒，嗓子、扁桃体经常发炎，消化也不好。我在临床上看到很多这样的小患者。这样的孩子有个特征，就是舌尖经常是红的。舌尖代表上焦，上焦代表心肺，小孩天真无邪，一般没有心火，所以小孩的舌尖红就代表肺热。我给这样的孩子调理的时候往往用芦根、白茅根等清热去火的药方。

除了三分饥与寒，我们的祖先还给我们留下了很多养护小儿的真诀。如南宋陈文中在《陈氏小儿病源方论》中首先提出正确的乳食法：“吃热，吃软，吃少，则不病。吃冷，吃硬，吃多，则生病。”直到今天，人们还在遵循这种喂养小儿的方法。书中不仅仅谈到小儿养，还涉及着衣、看护、用药等方方面面，陈氏概括为“养子十法”，其主要内容为：“一要背暖，二要肚暖，三要足暖，四要头股，五要心胸凉，六者勿令忽见非常之物，七者胃要温，八者儿啼未定勿饮乳，九者勿服轻朱，十者宜少洗浴。”这十法中大部分是为护阳而设，陈氏认为小儿以阳气为本，无病时在于摄养如法，调护正气。而固阳护阳的核心是“脾胃要温”，因为“若脾胃全固，则津液通行、，气血流转，使表里冲和，一身康健”。在现代医学看来，《陈氏小儿病源方论》中所论的“养子十法”，除“少洗溶”颇有争议外，其他方法均较为科学，成为后世儿科护理学发展的基础。

“常带三分饥与寒”的观点，不仅适用于小儿护理，同样适用于成年人养生。

台湾星云大师的养生移诀就是：“吃得粗，吃得少，吃得苦，吃得亏；起得早，睡得好，七分饱，常跑跑；多笑笑，莫烦恼，天天忙，永不老。”七分饱，不就是三分饥吗？

阎崇年先生说：“我有个习惯，每逢参加学术研讨会，凡是遇上80岁以上的年长学者，总要询问他们健康养生的经验。我所问到的健康养生经验，回答各不相同，但有两点是共同的：一是心胸豁达，二是吃八分饱。”

中医有句古话：“若要衍生，肠胃常清。”就是强调经常吃个七八分饱，对身体健康乃至长寿是大有益处的。特别是晚饭，一定不要吃得肚子圆，这样劝您可不仅仅是为了您的体形着想，更主要的这是一个健康习惯。