善战者，借天地之力拒敌；善医者，集万物灵气愈病｜老子第七篇

“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人：退其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。”

这是《道德经》的第七篇，我将持续更新，分享自己从中医的视角，学习老子大道的感悟，谢谢您的关注。

以医入道，道莫善焉；以道释医，医莫大焉

“善战者，借天地之力以拒敌；善医者，集万物灵气以愈病”，古来圣贤之士，无不通晓天地造化，善借天地之力。比如诸葛亮，在三国中几乎被描写成了一位近神近妖的人物，但诸葛亮的几次战役确实经典，尤其是火烧新野和赤壁借东风，一次用火，一次用风，借天地之力，以少胜多，近乎于“道”。

其实各行各业，无不如是，善借势者，都是大家。就算经营一家企业，如果洞悉时势，善借“天时地利人和”，把企业融入时代潮流之中，就能有所成就。此所谓“退其身，而身先；外其身，而身存。”如果以“我”为主，单凭一己之力，就算你能力再强，又能如何？

中医治病，更是如此，古今中医大家，无不是善借天地自然之力以治病，非独药石之功。

我曾经写过一篇文章，论述中医修为的三个层次，达到第三层境界者，就是善用天地自然之力治病者。

我们还是以医案说话，这样更具体，请看下面的这则医案。

患者上年夏天的时候，因为天气太热，流汗太多，人体阴液和元气耗散太大，加上当年冬天又很温暖，使人体不能发挥“冬藏”的功能，阴液没有恢复。第二年春天的时候，“春生”之气上升，本来是万物生长的季节，但患者阴液不足，不能发挥濡养的功能，致使肝的“春生”之气独自升降，使患者发生了肢体偏痿，说话不清的“肝风”症状。

别的医生在治疗的时候，没有意识到当地的气候变化和自然环境对人体的影响，以为是“风痰”之症，用了散风祛痰的方子，大概是天麻、钩藤、橘红、半夏、茯苓、桑枝之类的中药，使患者阴液更亏，渐渐到了昏昏沉沉，头目不清的地步。说明不仅阴液亏损，元气也亏了，不能养神了。

这个医生不仅不会借自然之力治疗疾病，相反违背了自然环境，使患者的病情进一步恶化。

到了这一步该怎么办？当然是恢复患者的阴液和元气，叶天士用了《复脉汤》，用甘草、人参恢复元气，阿胶、生地、麦冬、麻仁等滋养阴液。不用桂枝和生姜者，因二者有辛散之性，耗散人体阴液。

虽然叶天士用了《复脉汤》，但因为患者阴液耗散实在太大，加上前面的庸医又进一步治坏了身体，到了第二年夏天的时候，患者还是不能抵御炎热的天气，不能发挥人体“夏长”的功能。叶天士又用了《固本丸》，去熟地者，是因为熟地性温而滋腻，不利于阴液恢复，加五味子者，因为五味子可收藏五脏之气，有利于元气和阴液的恢复。

从这个医案可以看到，如果违背了自然环境，对人体造成的危害是非常大的。能做到顺应自然，调理疾病的医生，才是一位不错的医生。如果能够借用天地自然之力来治疗疾病，那就是一位“得道”的中医大家了。

下面再看一则医案，看叶天士是如何借天地之力的。

叶天士首先注意到了患者“形色充伟，脉长关搏”，说明患者是阳气外露的体质。

这位患者每到冬天就会流鼻血，或者咳痰带血，一到夏天病就好了，这是为什么呢？

叶天士分析了，因为夏天是自然万物生发的季节，所以阳气外露而耗散，但患者阳气旺盛，封藏功能强固，使人体阴液不至过分耗散，所以夏天不会发病。

但是冬天的时候，人体本来应该阳气内守，用肾精温养阳气，但如果冬天太过温暖，阳气无法内守，加上患者本来就是一个阳气外露的体质，所以导致阳不潜伏，血随气溢的疾病。

如何治疗？

叶天士利用了“春夏养阳，秋冬养阴”的自然之力，在冬天的时候，用龟板、秋石、龙骨封藏阳气，天冬、麦冬、生地、熟地滋补阴液，使患者阳气内守，而阴液又能和阳气相配，阴阳调和，同升同降，自然病就好了。

如果能够借用天地之力来治疗疾病，何愁疾病不能痊愈？但是要想做到这一点，须得首先感悟到天地之力，不但要通晓五运六气的变换规律，还要有对周围自然环境敏锐的感知力。传说修道之人可以感知人体周围万物灵气的波动，如果真能达到如此境界，治疗疾病，自然不在话下。

如何修炼才能使我们能够向这个境界靠近？以医入道，把中医和《道德经》结合，相互应证和感悟，也许是一条道路。