中医脉诊不传之秘：为什么脉诊的这个位置，却被争议了上千年

在古代诊脉的过程中，“人迎气口”脉一直备受争议，当然这与古代脉诊传承过程中，文字记载的比较简略有关。在《濒湖脉学》里，记载了《脉经》里的一句话，“关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口”。意思就是说，人迎气口与这个关前一分有关。甚至可以说，关前一分就是人迎气口，左手的关前一分就是人迎，右手的关前一分就是气口。当然，这只是从这个脉诀的表面意思去理解，究竟答案是不是如此，仍有待进一步探讨。

其实这里不仅仅是人迎气口脉备受争议，就连关前一分也极具争议。首先得了解关前一分的位置，我们都知道，脉诊时，赖以诊察脉象的脉位为寸关尺三部。那么，这个关前一分的具体位置在哪里呢？有的医学家认为是在寸部的最下方，有的认为是在关部的最上方，也有人认为是寸关交界处。所以具体位置依然是个争论的焦点，但从李时珍之后的脉学宗师李延昰的著作中，了解到关前一分的位置应该是在关部，具体位置怎么找？是把寸关尺每一个部位分成上中下三分，那么，在关部的三分里，最前面的位置，也就是紧靠寸部的位置，就是关前一分。

那么，关前一分究竟可以诊察一些什么问题呢？其实这个问题在《脉经》和《濒湖脉学》里并没有过多解释，但是在《脉诀汇辨》里却做了明确表述，“左关之前一分，辨外因之风；右关之前一分，辨内因之食”。那么，为什么左手的关前一分可以辨别外因之风呢？这是因为左手关前一分主要候胆腑之气，胆腑为风木之腑，所以，左手关前一分能够诊察外因之风是合情合理的。那么右手关前一分为什么可以辨别内因之食呢？这是因为右手关前一分主要候胃腑之气，胃腑主受纳腐熟水谷，又加上人的饮食皆入于胃，所以，右关前一分诊察内因之食也是情理之中的。

但是，关前一分究竟是不是人迎气口，这个一直存在争议，争议的焦点在于人迎脉，根据《黄帝内经》的记载，人迎脉并不在手上，而是在脖颈处，即便在《伤寒论》提到的人迎脉，也没在手上。但是，民间中医里却有一个关于人迎脉的秘传位置，只不过这个位置很少人知道。所以，千百年来，人迎脉就是一个谜团。而气口脉的说法也比较多，有说是右手某个位置为气口脉，也有说双手六部脉都是气口脉。但双手六部脉被称为气口脉，几乎是众望所归。

这里还有一个概念，就是“关前一分，人命之主”，什么意思呢？先来了解一下肝胆和脾胃在人体中的作用了再说。肝胆从五行发用的角度来看，主要体现的是“生机”，肝胆属木，木主升发，也只有肝胆正常，才能体现出一派欣欣向荣的样子，所以古人将肝胆比作“生生之本”；而脾胃的重要性可能很多人都知道，“脾胃为后天之本，气血生化之源”，脾胃在五行中属土，乃是大地的力量，人们常说“土中生万物”，所以，古人又将脾胃比作“资生之元”。由此可见，说关前一分是人命之主，还会觉得有问题吗？

综上所述，“关前一分，人命之主”基本上没有太大争议，但是人迎气口脉仍然有待进一步研究。不过在学习古人著作的时候，仍然需要带着审慎的思维去阅读理解。要学会去体察文字的来龙去脉，可以多查阅中医古籍，以及中医古文词典，甚至可以查阅《说文解字》去探索很多文字的最本初的含义，这样有助于深层次的去了解隐藏在文字里的古代中医。

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