“天圣铜人”是否还存在？它对针灸的发展有何贡献？

所谓的“天圣铜人”实际上就是两座同常人一样高的精制铜像｡它们是在宋代天圣年间,由名医王惟一主持设计､铸造的,是用于研究针灸的铜人｡

据有关历史资料记载,这两座铜像的造型是裸体的男人;制作它们用的是精铜;设计精巧无比,制作出神入化｡南宋的《齐东野语》卷十四《针砭》篇中曾经细致地描述过它们:“……尝获试铜人像,以精铜为之;脏腑无一不具;其外腧穴则错金书穴名于旁;凡背面二器相合,则浑然全身,盖旧都用之以试医者,其法,外涂黄蜡,中实以汞,惮医工以分析过,案穴试针,中穴则针入当汞出,稍差则针不可入矣｡”

这段描述十分传神,使读者仿佛正在看实物｡“脏腑无一不具”说明钢人不是中空,内部也是照真人的五脏六腑设计制作的｡“其外腧穴……稍差则针不可入矣”这一段话既刻画了铜人的“精”和“巧”,也使读者明白,铜人就是中医的经､穴模型,而且是用于针灸教学和实习,以及考试的立体模型｡

你看,铜人上不仅刻制了人体上的经､穴,而且所有的“穴位”旁还“错金书穴名”,多精制啊!而“外涂黄蜡,中实以汞……案穴试针,中穴则针入当汞出,稍差则针不可入矣”,则反映出钢人制作之巧｡我们的祖先早在13世纪初就已经熟悉人体解剖知识,而经络学说更是源远流长的国宝｡这些都是西方文明望尘莫及的｡

“天圣铜人”集我国古代医学文明和铜雕铸文明于一身,是祖国医学文物中的上乘之作,堪称“国宝”｡

可是,它们也和我们中华民族的许多国宝一样,命运坎坷,现在早已去向不明了｡它们1207年才问世,1228年来被金打败,于是铜人也跟着遭灾难｡其中之一被金人掠走｡只过了不到6年的时间,蒙古于1234年灭掉了金,这座铜人又被当作战利品成为蒙古人的囊中之物｡直到1279年,蒙古灭掉大宋建立了元朝,两个铜人反倒在北京团聚,被放在三皇庙中的神机堂内供人们观赏｡但随着以后朝代的更迭,战乱频繁,两座铜人又几经易手,最终竟落得一个下落不明的下场｡

史学界一直不甘心失却了这两座中国最早的精制针灸铜人,所以一直在探究它们的下落｡

虽然线索渺茫,可是由于研究者们的锲而不舍,所以也时不时地发现一些踪迹｡现在,就有人认为:两座天圣铜人之一已经毁于战火,侥幸保存的那一座,几经辗转流入日本,就是今天存放在日本东京博物馆的那座中国古代针灸铜人｡日本方面的有关史料中,都一致承认,这具古代针灸铜人来自中国,而且年代久远,还具有古代文献中描述的“天圣铜人”的基本特征｡

可是,有为数不少的学者反对这种看法｡他们否决了日本现藏的中国古代针灸铜人入选“天圣铜人”的资格｡理由很充分｡首先,从结构上看就很不一致,日本现存的铜人是由12个断片缀合而成;而《齐东野语》中却是记载着铜人为“背面二器相合”｡

某次,史料中的天圣铜人的腧穴是“窃而达中”,如果扎准了就能刺进铜人的体内｡而且“针入而汞出”则说明铜人内可贮水或其他液体｡可是,日本现存的那具铜人,中间是不能贮水的｡

这些论争实际上已经排除了“大圣铜人”在日本的说法｡

可是“天圣铜人”的下落到底在哪儿呢？现在仍然是待解之谜｡或许有一天,人们或者凭借着偶然的机会,或者凭借着高新技术加大考古勘探的力度,能意外地发现失踪了的“天圣铜人”｡只有到那时,才能给“天圣铜人”失踪之谜的破解画上句号。