三大实锤：一代针灸之圣杨继洲是常山人成定论

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杨继洲（约1522—1620），字济时，明代著名针灸学家，编著有《针灸大成》一书，万历二十九年（1601年）刊行，堪称中国古代医学古籍瑰宝。杨继洲祖上世代从医，祖父姓名不详，留传有《集验医方》等书；父杨誾，曾任太医院吏目。关于杨继洲的籍贯出处，仅自注“三衢”，具体哪里，一直众说纷坛，莫衷一是。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。我们虽然没找到杨继洲的家谱，却搜集到明代的三件重要史料，可以确定杨继洲籍贯在常山。

一、詹莱《常山县志》

据明代万历十三年《常山县志·卷十一·吏材·太医院》记载：

“杨誾，前坊人，嘉靖间太医院吏目；杨济时，誾之子，隆庆间太医院吏目。”

县志中明确记载了杨济时（继洲）及其父亲杨誾在明代嘉靖、隆庆年间曾任太医院吏目的史实。那么，这个史实的真实性有多少呢？不妨先来看看县志编撰者詹莱的生平概述。

《常山县志》记载

詹莱(1522—1586)，字时殷，号范川，常山西门人。明嘉靖二十六年(1547)进士，曾先后担任江西金溪知县、福建长乐知县、河南嵩县知县、安徽池州同知、湖广提刑按察使司佥事等职。嘉靖四十三年（1564），詹莱退隐乡里，以讲学授徒为生，著作等身，其中《招摇池馆集》（福建书坊詹佛美活字印本，共十卷）现存于武汉大学图书馆，被列入第二批《国家珍贵古籍名录》。万历十三年（1585），詹莱受常山县令傅良言之邀，编撰县志，历时5个月完成。期间，他将生活在同一时期的杨誾、杨继洲父子编入县志。

从年龄上来看，詹莱、杨继洲同龄，都是嘉靖元年（1522）出生；从居住区域来看，詹莱西门，杨继洲前坊，都是常山县城，相距至多三公里；从个人经历来看，詹莱出身书香门第，25岁考中进士，杨继洲出身医学世家，先从文，后改学医。以詹莱的严谨和学识，加之同乡同龄，关于“杨继洲”记载出现差误的可能性微乎其微，因此可以确定杨继州为常山人。

二、陆深《任城题杨訚直夫泉香书屋二首》

据明代陆深《俨山续集·卷七》记载，有《任城题杨訚直夫泉香书屋》七绝二首：

水纹花气斗精神，疑是成都卖卜人。

传得一区杨子宅，药苗闲洗雨中春。

常山人家画不如，君家宛在画中居。

草堂新开何所有，半贮参苓半贮书。

陆深书法

诗作者陆深（1477—1544） 明代文学家、书法家。初名荣，字子渊，号俨山，松江府（今上海）人。陆深撰有《宿常山集真观》《送沈文忠左判德庆州序》等诗文，从其中涉及常山的细节描述可以确定，他对常山颇为熟悉。

在这两首诗中，描述了杨誾如诗如画的常山书屋药庐，直夫是徐誾的字，泉香是书屋的名，诗里面提到了常山、杨誾、医药等关键词，再对照陆深与常山杨誾的年龄，两人的生活年代基本重叠，诗中的杨誾应该就是杨继洲之父无疑，再次直接证明了杨誾、杨继洲是常山人的事实，这与詹莱的说法不谋而合。

诗里提到的“半贮参苓半贮书”，也从侧面反映了杨家崇学务实的家教家风，既是医学世家，又是书香门第，这与王国光《卫生针灸玄机秘要叙》中“三衢杨子继洲，幼业举子，博学绩文，一再厄于有司，遂弃其业，业医”的说法也是十分吻合的。

三、韩雍《延常山杨医师炙火诗以酬之》

无独有偶，明代韩雍《襄毅文集·卷五》也有一首七律，是送给一位杨姓常山医师的，诗名为《延常山杨医师炙火诗以酬之》（其家有积庆堂）：

浙水西头积庆堂，堂中人物异寻常。

轩岐妙术传三世，泰华高名动四方。

丹火暖时薰艾剂，橘泉清处淬针芒。

相逢莫厌频频疗，海内苍生多病伤。

韩雍画像

韩雍（1422—1478），字永熙，长洲（今江苏苏州）人，明代中期名将、诗人。他在诗中记载到，浙西常山有位杨姓医生为自己针灸治病，技艺高超，手到病除。杨家医药堂号为积庆堂，当时已经祖传三代，名震四方。

明代时期、浙西地区、祖传针灸、杨姓世家，这四个要素集中到一起，只有一种可能性，那就是杨继洲家族。诗中虽然没有提到杨继洲，却揭示了一个重要事实：杨氏针灸在常山。从出生年份来看，韩雍早了杨继洲100年，这个杨医师不可能是杨继洲本人，但肯定是他的祖辈，这恰恰说明了杨氏针灸家学渊源深厚。只有经过数代人的长期积累，厚积薄发，才能推出《集验医方》《卫生针灸玄机秘要》《秘传常山敬斋杨先生针灸全书》《针灸大成》等一系列博大精深的医学巨著。

以上三件诗文史料，都是杨继洲那个年代的，更具真实性和说服力，它们彼此独立，又相互印证，形成了一个完整的证据链。综上所述，可知：一代针神杨继洲，籍贯在三衢常山。