宋代笔记中同样药方父拒则亡，子取则愈的故事：祥宏讲夷坚
宋代段子：药方，是解决疾病问题的方法。这是被洪迈不吝溢美之词的药方，对于治疗痈疽有奇效。中医认为，人体皮肤、四肢、内脏等处的毒疮都叫痈疽，是一种常见病。大体成因是饮食不调、寒热失衡。这个方子的宝贵在于它对应性广。
异人痈疽方来自祥宏讲夷坚
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【原文】
歙县丞胡权，遇异人都下，授以治痈疽内托散方，曰：“吾此药能令未成者速散，已成者速溃。败脓自出，无用手挤。恶肉自去，不假刀砭。服之之后，痛苦顿减。”其法用人参、当归、黄芪各二两，芎穷、防风、厚仆、桔梗、白芷、甘草各半之，皆细末为粉，别入桂末一两，令匀，每以三五钱投热酒内服之，以多为妙。不能饮者，煎木香汤代之，然要不若酒力之奇妙。
京师人苦背疡七十馀头，众医竭其技弗验。权示以此方，相目而笑曰：“未闻治痈疽恶疮而用药如是。”权固争之曰：“古人处方自有意义，观此十种皆受性和平，大抵以通导血脉、补中益气为本，纵未能已疾，必不至为害，何伤也？”乃亲治药与服，以热酒半升，下六钱匕，少顷，痛减什七，数服之后，创大溃，脓血流迸，若有物托之于内，经月良愈。
又一老人，瘇发于胸，毒气浸淫上攻，如大瓠斜臿项右，不能动。与服药一日瘇即散，馀小瘤如栗许。明日平妥如常。又一翁发脑，不肯信此方，殒命医手。明年，其子亦得疾，与父之状不异。惩前之失，纵酒饮药焉，遂大醉竟日，展转地上，酒醒而病已去。
其它効验甚多，真神仙济世之宝也。选药皆贵精去粗，取净秤之。予两兄以刻于新安当塗郡。
【白话语音文字版】
歙县（安徽）县丞胡权在京城遇到了一个异人，教给他一个治痈疽的内托散方，说：“我这个药能让那些没有形成毒疮的迅速分散掉，已经成为毒疮的很快溃烂。那些腐败的脓会自己出来，不用手挤，腐烂的肉自己会掉，不用刀，不用刮，吃了这个药，痛苦会马上减轻。”这个药的配制方法是用人参、当归、黄芪各二两，芎穷、防风、厚仆、桔梗、白芷、甘草各一两，把这些药混在一起研成粉状细末，再加入桂末一两，调匀后，每三五钱药末算是一副，用热酒内服，酒喝的越多越好，如果不能喝酒，就煎木香汤代替，木香汤没有酒的效果好。
说个例子，京城有个人背部一片溃疡，生了70多头毒疮。很多医生都来看过也不见效，胡权把这药方抄给那人，他拿过来一看就笑了，说：“从来没听说过治痈疽、恶疮用这种药！”胡权坚持己见，说：“古人用药，肯定有自己道理，你看这十几种药都很平和，主要功能都是导通血脉，补中益气，你就是用了这个药，病没好，对你也没什么伤害！你担心什么呢？”后来胡权亲自给他抓药、配药，然后用热酒半升，刚刚服下六钱匕药粉。没过多久，病人感觉病痛就去掉了十至七八，喝了几副药以后，他身上的脓疮都溃烂了，脓血奔流，感觉脓疮里有硬核托着，又过了一个月，病人就全好了。
还有一个老年人，他的毒疮发在胸部，毒气上攻，最后表现在脖子右边生了一个大包，从外表看起来就像个大瓠子。他人都动不了了，吃了这药，就一天，肿包就溃散了，后来还有一些小疙瘩，也就米粒大小，等到第二天，这人就全好了。
还有个病人也是老人，他的毒疮发在头部，但他不相信这个方法，最后死在别的医生手里。到了第二年，他儿子得了跟他一模一样的病，脓疮都是发在头部，这儿子吸取经验教训，采用这个方子，大量喝酒，后来整天大睡，躺在地上，等酒醒了，这病也没了。
这方子就这么神！用这个方子治好的人太多了，洪迈感叹，这真是神仙济世之宝！药材的选择有两个原则：一是去粗取精，把那些不重要的细枝末节、枝枝叉叉全都去掉，把精华部分保留下来；然后要简单加工，把脏的部分去除，把药材的核心部分足秤称量。
洪迈说，我两位兄长在当涂郡（安徽）已经刊刻了这个药方。
【祥宏点评】：洪迈的两位兄长刊刻药方是公益行为，洪迈把这个方子传下来，同时大加夸赞。这个方子我想对现在一些有关病患也有参考意义；痈疽，指的是人体皮肤、四肢、内脏等处的毒疮；内托散方，通常指的是一种中药制剂的总称，有很多种类功能不同的“内托散方”，比如这个药方就是治痈疽的；木香汤也是一种中药制剂；另外，药方提到用热酒内服，宋代的酒通常是指米酒、果酒和黄酒，一般度数不高。
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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