失眠脱发？养生之道了解一下

不得不说，现在养生已经不是中年人的专属了。

听说，最后一批90后都开始养生了~

而且他们养起生来，连父母都害怕！

90后“自杀式养生”

长痘要少吃辣，那就微辣

喝冰奶茶不好，在嘴里多含一会

整夜泡吧喝酒，快在我的威士忌里加点枸杞

减肥期间想吃薯片，专门选了黄瓜味的

蹦迪蹦到一半，来段扩胸运动

熬最深的夜，买最贵的眼霜

90后的主要压力源来自于经济收入、工作强度、购房租房和择偶婚配。如今90后脱发、过劳胖甚至过劳死等，都是与他们这个年龄段极不相符的现象。所谓的90后爆红”养生”方法，只不过是年轻人们在压力下表达自己对生活状态的调侃或忧虑。

而当90后开始养生，80后开始养老，60、70后都这样了······

养生其实是一种生活态度。它无关乎年龄，也不是所谓的到了哪个年纪就得开始养生。张弛有道，重视自己的身体健康，这才是人人都应该有的精神面貌。

真正意义上的养生，即保养生命的意思，又称摄生。它是通过各种方法，颐养生命，增强体质，预防疾病，从而达到延年益寿的目的。从古至今人类寻求养生长寿之道从未间断过，想要长寿，一定要研究养生。

古代养生之道

古代四大养生名人

1. 苏轼

据记载，苏轼在晚年依旧耳聪目明、精力充沛。尽管处于非常恶劣的环境之中，他仍活到了66岁。在那个年代，这个寿命算是较高的。与在顺境生活中获得高寿的人相比，他的长寿更具有养生方面的意义。

除了保持豁达的心态以外，苏轼最重要的养生秘诀就是长期按摩足底的涌泉穴。他曾说，“其效不甚觉，但积累至百余日，功用不可量……信而行之，必有大益。”

涌泉穴作为进肾之窍、出肾之门，有着补肾健脑、增智强力、安心宁神、舒肝明目等重要功能。因此，按摩涌泉穴的养生法被《达摩秘功》列为“延寿十五法”之一。

苏轼按摩涌泉穴的步骤为:盘膝坐于床上，凝神静心，双目紧闭。先以右手托住右足踝，使足底朝上。再用左手掌根的小鱼际肌或拇指的指腹在右足足心的涌泉穴处做上下、左右的摩擦推揉，应连续揉搓200次左右，一直按摩至足心发红温热为止。随后，再用同样的方法按摩左足的足心。

2. 乾隆

乾隆皇帝是清王朝的第4代君主。他在位60年，活了89岁，享受了七代同堂的天伦之乐，是历史上寿命最长的皇帝。

乾隆皇帝十分注重足部的养生，将足部养生法总结为“晨起三百步，晚间一盆汤”。“晚间一盆汤”是指在我国有着悠久历史的足浴。

在进行足浴时，皮肤上的神经感受器可受到水温的刺激，这种刺激可通过神经传导至内脏器官，从而起到调节内脏功能的作用。在临睡前用热水进行足浴，可对中枢神经系统产生一种温和的刺激，使人安然入眠。

乾隆足浴的操作方法为:取一只较深的水盆，其深度可容纳整个小腿。在盆中倒入温度适宜的热水，将双脚泡入水盆中，并用手指缓慢、连贯、轻柔地按摩双脚，从脚背逐渐按摩至脚心，以按摩至局部肌肉松弛、舒适为止。乾隆在足浴时还经常在水盆中加入细辛、红花、艾叶、穿山甲、肉桂、丁香等具有通经、活络、开窍功效的中药。

3. 陆游

南宋著名诗人陆游得享85岁的高寿。据文献记载，他对食粥颇有研究。陆游在晚年曾因肾气渐亏、肝阴不足而出现了两目昏花、眼力不济的情况。就在那时，他开始经常服用以枸杞熬制的粥进行调治。

米粥清淡可口、容易消化、极富营养，并具有生津益气的功效。北宋文学家张耒在《粥记》中说，“每日食粥，所补不细，又极柔腻，最为饮食之妙诀。粥可实五脏六腑之气，且能逐热，一饮汗尽，二饮热去，三饮病已。”清代的医学家王孟英更将粥誉为“世间第一补物”。

陆游所服枸杞粥的制作方法为:取粳米150克，枸杞30克，糖适量。将粳米入锅加适量的清水用大火煮沸数次，再将枸杞和糖倒入锅中，用小火熬煮至粥呈糜状即成，可随意服用。

4. 陈抟

陈抟，字图南，自号扶摇子，人称“希夷老祖”，宋代道教大师活了118岁，对睡眠的见解同样独到，并留有歌诀传世。

《希夷睡诀》中，有睡姿的着力倡导：右侧卧，则屈右足；屈右臂，以手承头；伸左足，以手置于股间。左侧卧，与前相悖。佛门规定右侧卧，名之曰“吉祥睡”，这是有科学道理的。现代人体科学理论：人的心脏在左侧，如果左侧卧则压迫心脏，所以不宜左侧睡。

香枕作为睡觉枕头的最佳选择，其发展历史悠久，古人根据花草药等的功效和味道搭配制成香枕，并一直被后人沿用。从中医角度来说，人头部、颈部穴位较多，而头部的温度可以使枕芯中香药的有效成分散发出来，通过呼吸经过肺部而进入血液循环，改善脏腑功能。从而达到防病治病，养生保健的目的。

《黄帝内经》养生之道

《黄帝内经》，简称《内经》，分《灵枢》《素问》两部分，是中国最早的医学典籍。

《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”，这实为养生真谛。

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饮食有节

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《黄帝内经》非常强调多样化饮食，极力反对偏食、偏嗜五味，主张人体生命必须以“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气”。

起居有常

2

“起居有常”指生活作息要有一定的规律，即起居调摄。《内经》强调应当根据人体的生命节律安排作息时间。

不妄作劳

3

“不妄作劳”即不要违背常规去劳作，使“形劳而不倦”，也就是说劳作要保持一定的限度，既不过劳，也不过逸，做到劳而不倦，即有劳有逸，劳逸结合，劳逸适度之意。

精神内守

4

“精神内守”主要是调和情绪，保持心态的安闲清静，排除杂念，防止情绪的剧烈波动，干扰气机的正常运动，维护体内气化活动的良好环境。

外知所避

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中医养生观把躲避外邪作为一种养生方法。平时，只有既注意避免外邪的侵袭，又注意调摄精神，才能保持真气充盛，使疾病无从发生。

和于术数

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“和于术数”就是说进行运动养生一定要坚持“和”的原则，既不能太过，也不要不及。即恰当地运用各种运动养生方法。

善养生者，上养神智、中养形态、下养筋骨。养生不单单是锻炼身体养筋骨，吃饱吃好养形态，更要滋养我们的心神，荣养我们的心智。