原来庖丁解牛讲得是养生之道啊，涨知识了！

来源丨喜马拉雅昱枫格文化传媒中心的精品课《王蒙讲孔孟老庄》

编辑丨第三条岸

在《庄子》一书当中，有一章叫做《养生篇》，体量不大，篇幅不长，但是这一篇很有名，而且比起别的来说，这是最好懂的一篇。

人生不必着急

养生，现在许多电视台都专门开辟了养生节目，但是这个词是从庄子那开始的。他讲养生，可是他一上来先讲的是“生也有涯，而知也无涯”，就是我们的生命是有限的，但是知识、智慧是无穷的，以有限的生命去追求无限的、无穷的智慧和知识这个目标太大了，很难实现。



紧接着他说的还不是养生，他说的是“为善无近名，为恶无近刑”，意思是你做好事，不是马上就能出现好的名称就被夸奖，你做坏事也不是马上就会受到惩罚，受到制裁。还不如捋着自己大的血管，让这个血管里的血正常的，平平常常的在那里头流动，这样的你还可以活的时间很长。

这两段一个是讲不必急着追求知识，另一段讲不必急着追求正义的兑现，好人好报，恶人恶报，这方面您别着急。因为人生并不是说，你所有的追求都要达到目的，所以要追求。你的追求本身就是人生最重要的事情，就是最重要的内容，就是最大的浪漫。

劳动的艺术化

然后下边是最有名的话“庖丁解牛、游刃有余”。文惠君正在思考关于养生的问题，这时候他看到他那的一个最有名的厨子，给他表演屠宰牛，把皮肉骨卸掉。

这个庖丁，他手那么一瓮，肩膀往那一靠，脚往那一踩，膝盖单腿一跪，哗啦一响，刀一进去嚯嚯的响，所有的他的这些解牛的动作“莫不中音”，那个声音都很好听，就完全和奏音乐一样。

这样的解牛，就像一个艺术活动一样，也就是劳动艺术化了。这是社会主义共产主义思想的一个理念，就是人类发展到高级的阶段以后，劳动成为艺术，劳动成为歌舞，劳动成为人生的第一要求是人生的第一快乐。



然后梁惠王一看说你这个技术可太棒了。这个厨子马上就说了，这已经不只是技术了，我所追求的是道。说我现在解牛的时候，根本看不到它是一个完整的牛。什么意思？说三年以前，我认为这个是一个完整的牛，没地下刀子，太难了，骨头挡着，毛挡着，皮挡着，什么东西都挡着，没法办。

以无有入无间

可是干了三年以后，我眼睛里头目无全牛，我看见的是一个已经分解开了的。到处都有缝，到处都可以分离。而我这个刀非常的薄，这个刃非常的细，这个细的就可以进入一切的无间的地方，它就成了一个以无有入无间。就是我这个刀的刃他薄到了像没有刃一样，薄到了像零一样的，它的厚度是零。

这非常像老子的一个理论，叫“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，那个刀在里头，你划过来划过去，这都可以，叫无有入无间。你用不存在的厚度的那个刃儿，就可以进入并不存在的那个缝隙之中。



所以庖丁把分离这个牛解释成是一种无间之道，是以无有入无间。而梁惠王听了这个以后，啪的一下子就明白了，说我明白了，我得到了养生之道了，从这里头得到养生之道了。

悟得养生之道

庖丁他还解释说，一个好的厨子，一个月得换一回刀，因为他不断的切打进牛肉块什么各种食品，要费这个刀刃，一个了不起的高级厨师一年换一回刀。但是我干这个活已经19年了，这刀还跟刚磨出来一样，它的钢不受损失，它的刃不受损失，它的锋利不受损失。

所以梁惠王一下子就明白了，这就叫养生。就是不要让你的神智、体魄，精神在人生当中受到磨难，受到损失。别人看的过不去的坎儿，你从这毫不费力地就过去了。



就像那个刀，别人有的是一个月就得换一回，一个月它就老了，有的一年它就老了，但是到了讲大道的厨师，它19年还和原来一样，它不老，它不弱，它不残，它不坏，它不需要更换，这就是养生之道。

最后请大家思考一下，人生当中能不能有一种办法，像庖丁解牛一样，歌着唱着舞着，靠大道的力量永远不受挫折，永远不受磨难，永远无往而不利



关于主播：

《王蒙讲孔孟老庄》王蒙先生音频平台首次发声，喜马拉雅全网独家发布。

从孔孟老庄到理学心学，多重身份跨界全新解读，帮你发现国人价值观、思维方式、生活习俗源头，了解这个世界和自己。王蒙讲孔孟老庄，“要的就是老王的那点灵气、经历、沉浮，那点切骨的感受与独有的体会，那点言之成理、思之成精的新发现。”

关于喜马拉雅：

随时随地，听我想听！4.7亿用户的共同选择，听段子听小说听新闻听音乐，就用喜马拉雅！