智说养生评“四气调神大论”

智慧传承

各位朋友，大家好，欢迎来到“智说养生”栏目，该栏目是“智说中医”的配套栏目，主要是从“智说中医”的内容中，提炼总结一些养生知识，与大家做以分享，使知识能够落到实处、有所用处。今天，我们通过评价认识“四气调神大论”，来探讨本篇文章中的养生之道，看看《黄帝内经》通过本篇文章，要传递给我们哪些养生的方法。

轩辕黄帝

我们读古人的书籍、理解古人讲解的知识，一定要坚持一个原则，那就是“身临其境”。当我们把自己融入古人所处的环境时，就会发现古人的很多想法、认识及实践是非常普通的，没有很多专家讲的那么玄虚。以“四气调神大论”为例，主要讲的就是如何调养人的精神，并认为调养精神的最佳方法，就是使精神顺应一年四季的节气变化。天人合一，是古人进行社会实践的重要指导方法，古人在生活中认识到了一年四季，具有春生、夏长、秋收、冬藏的特点，认为我们调养情志也要遵循这个生、长、收、藏的天地规律，并年复一年的循环往复，使精神得到内守，疾病不生。所以在“四气调神大论”篇中，主要讲了两个问题，第一个问题是自然界四季的变化规律，第二个问题是人应该怎么去适应顺从自然界。

融情于景

调养精神与自然界四季的结合，有没有什么道理呢？这是很多朋友阅读本篇文章时容易提出的疑问。关于调养精神，我们的祖先黄帝总结了四种方法，分别是眼神分离、眼神专注、息心和涤虑，其中眼神分离、眼神专注，主要是讲精神意识的外在形式，而息心和涤虑，则是讲精神意识的内容。所谓涤虑，就是使用一种情绪代替所有的情绪，从而保持情绪的单纯性，意识不乱，进而调整精神，如我们沉浸在某一首优美的音乐当中，或者沉醉于美妙的风景之中。根据涤虑方式的不同，我们可以把其分为“借景生情”和“融情于景”，我们等上泰山，顿时感觉心情舒畅，郁闷尽出，一览众山小，不自然沉浸其中，这就是融情于景；大战之前，将军描绘告诉自己的士兵，敌人是如何的残酷，杀害了我们的兄弟姐妹，并告诉自己的士兵，我们的先辈是如何的勇敢，从而激发出士兵的拼死杀敌之情，无所畏惧，这就是借景生情。如果说借景生情是无中生有，那么融情于景则是有中生无。

四气调神大论中的“情志顺应四时之气”，就是融情于景之法。春季万物生长，我们的精神也开始逐渐的升发、顺畅；夏季，万物茂盛，我们的精神也逐渐的活跃起来，灵动起来；秋季，万物开始凋零，到达收获的季节，我们的精神也开始内敛，整理收获；冬季，万物潜藏，我们的精神也内收，内养，进行一次深层次的自我调整，达到平衡，为下一次的升发做准备。所以在不同的季节，我们亲近大自然，去感受不同的气氛，从而使精神得养。这里面，并不是机械性的适应、顺从，人体和自然界还存在着一个联系纽带，这个纽带就是“阴阳二气”的变化，或者说寒温变化，如四气调神大论中说，春夏二季以阳气的调养为主，秋冬季节以阴气的调节为主。所以我们夏季不要过食寒凉、过于吹空调，从而损伤阳气，并可以采取夏季敷贴的方式，提高人体的阳气布散，当然，也要防暑，在一定程度上保护阴津；冬季养阴的实质，其实是储蓄五脏阴津能量功能，从而使身体根基扎实，所以在这个季节，我们不可扰动阳气，干扰这个阴津存储的过程。冬吃萝卜夏吃姜，其实就是对春夏温补阳气，秋冬适当滋阴顺气的恰当描述。

春夏养阳

四气调神大论，短短的篇章之中，给我们讲清楚了人与自然之间的一种关系，那就是通过适应自然四气而养生、养神。当然，这其中也蕴含了医学用药的指导原则，这不在我们的讨论之列。

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