如何理解中医所说的整体观

文 / 涟漪Sany
2017-08-10 11:58

如何理解中医所说的整体观

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阴阳学说,是一个二元论。五行学说,是一个多元论。阴阳学说和五行学说,是中医主要的两个说理工具。研究人的五脏六腑的生理和病理就是运用这两个说理的工具。

那么接下来就来学习五脏六腑学说。

如何理解中医所说的整体观

五脏六腑学说,又称为脏腑学说,是通过人体的生理病理的外在现象的观察,研究人体内在各个脏腑的生理功能,病理变化及其相互关系的学说。

脏腑学说,包括五脏、六腑和奇恒之腑。五脏指的是肝心脾肺肾,六腑是胆,小肠,胃,大肠,膀胱和三焦。奇恒之腑,是指脑,髓,骨,脉,胆,女子胞,其中女子胞指的是女子的子宫。

关于五脏六腑,它们有什么共同的生理特点呢?

如何理解中医所说的整体观

我们来看看五脏,它们主要的生理特点是化生和贮藏精气。它们都是实质性的脏器,以贮藏精气为主。精气应该要满,而不能随便泻。所以五脏,应该满而不能实。

五脏以贮藏精气为主,而精气容易耗损,所以,五脏病变多以虚证为主要病理特点。

六腑是指胆,小肠,胃,大肠和膀胱以及三焦。它们的生理功能是受盛和传化水谷。这个水谷就是我们通常讲到的饮食物。饮食物在六腑中间传导,但是不能够停聚在六腑中,所以我们又称为传化物而不藏,或实而不能满。

六腑的生理特点,以通为用,以降为顺。所以六腑必须要保持通畅。

六腑以传导消化物为主,如果消化物贮藏停聚在胃肠中,就会导致实证。所以六腑是以实证居多。

奇恒之腑,脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。它们的形态中空,类腑;功能藏精气而似脏。似脏又似腑,但又不是脏又不是腑,所以称它们为奇恒之腑。

它的功能主要是跟五脏类似,藏精气而不泻。奇恒之腑的病变,通常也是以精气耗损为主,所以它的病理多以虚证为主。

脏腑学说,它主要的特点就是以五脏为中心的整体观。

如何理解中医所说的整体观

中医学认为,人是一个有机的整体,人和自然环境也构成一个有机的整体。而五脏就是这个整体观的中心。

中医学强调整体观,那我们怎么理解以五脏为中心的整体观呢?在讲五行学说时候,提到了五行归类表,这个表以五行为中心,归纳了人体五脏六腑、四肢百骸,也归纳了自然界各种事物和现象。从而把人和自然界联系成一个整体,这个整体的中心就是五脏。

人以五脏为中心,人体的外在形体诸窍,四肢百骸,精神情志,都与五脏密切联系。人的生理是以五脏为中心,人体的病理仍然也是以五脏为中心的,也就是人体的外在的病变,都是五脏病变所导致的。

因此我们在对人的疾病进行诊病的时候,我们最终还是落实到肝心脾肺肾哪一脏的病变,就是我们的一个核心。

如何理解中医所说的整体观

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