历代的中医大家，竟然大多是业余中医自学成才的！
近日，有医者在整理资料时发现，原来中国历代很多中医大家，都是业余中医或自学成才的。
每个人都知道中医是文化，文化是什么？简单地说，文化应该就是地区人类生活要素的统称，也就是说文化只能存在在生活中，存在在地区百姓人类的生活中，如果文化远离百姓那还是文化吗？
中华五千年，产生了无数中医大家，请记得他们大多食自学成才的，他们绝大部分都是业余中医，他们把中医当为业余爱好和第二职业。
先看看我们近代的著名中医吧：
京城四大家之一的萧龙友，典型的自学和业余中医，他当过知县，当过知府，当过财政部的秘书，因为母亲身体不好，既无家传也无师承的萧先生业余时间自学中医，并于1928年他58岁的时候弃官从医。
京城四大家之二的施今墨，他学习的专业是法律，1903年就读于山西法政学堂，后来进入北京的京师法政学堂，1912年施先生的职业是在孙中山先生总统府陆军部帮助黄兴制定陆军军法，可是施老夫子自学中医，业余行医。
恽铁樵先生也是业余中医，16岁考中秀才，后考入南洋公学攻读外语和文学，1906年恽铁樵在长沙明德中学教书，教书几年后又去商务印书馆当翻译校对，再办报纸，恽铁樵是一个血性男人，看到社会上有人用西医攻击中医，1921年他毅然离开报纸正式挂牌行医。
国医大师岳美中先生也是自学成才，他自幼瘦弱多病，17岁任小学老师，曾研读《二十四史》，有深厚的文学功底。1925年，先生患严重肺病，自学〈衷中参西录〉、〈汤头歌诀〉、〈药性赋〉和〈伤寒论〉，边读书边试着治疗自己，一年后，竟然病慢慢好了。自此他下决心学医。在治好了同村木匠的狂病（一剂而愈）和一个亲戚的血崩（几剂见平复）之后，开始行医。
现代著名中医李可，他是学美术的，参过军，当过记者，做过军队报纸编辑，1953年打成右派而被关。在监狱的日子里，李可受牢友中医的影响下看《易经》、《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》等医学经典而自学中医，最终成为近代名医。
我们再看看古代历代的著名中医吧：
黄帝是中华首领，岐伯是黄帝之大臣；雷公，少俞，鬼夷区也是黄帝的臣子；《汤液经》始祖伊尹最初是厨师，后来担任丞相；杏林传说的东汉医家董奉是县衙小官；甲乙经的作者皇普谧，可是一个公子哥，后来当老师；
屠呦呦师父的师父的师父的几十代之前的师父葛洪是修道的道士；药王孙思邈是道士；王好古的职业是州教授，也就是教育局长；大医家李东垣本是官宦子弟，后来担任当地财务官；整理《黄帝内经》的唐代启玄子王冰，职业是看天象的道士；
明代张景岳，如此有地位和贡献，人家可以军队的将军；针灸聚英的作者高武，他也是将军；清代陈修园，医学大家，可老人家的职业却是县太爷。太多太多了，都是业余爱好，都是业余郎中……
只要你认识中国字，只要你能听懂中国话，只要你生活在中国的环境，只要你有救济苍生传承医学的心，您就完全可以自学中医。
分享自学成才一代中医大家岳美中的学习方法
岳美中是中医学史上的特例，他既无家传，亦无师承，完全靠自学而成的中医大师。博学、精研、宗三家，这是岳美中的治学之道。
博学者，岳美中一生涉猎医籍4000余种，上至《内经》、《难经》，下至各家。精研者，对经典反复研读，对《伤寒论》、《金匮要略》每年都要温习一遍，临床亦以善用经方而著称。宗三家，在古今医家之中，崇尚张仲景、李东垣、叶天士三家。
严格律己
岳老晚年订的自律条款是：
一要有恒。每日除有特别事情外，要按规定时间温课，不得擅自宽假。“勤能补拙恒斯效”，是我自撰的格言。倘若不严已律已，时作时辍，在日暮途远的年岁，是不能完成计划的。
二要专一。除临时有特殊需要外，不得见异思迁，须有始有终地完成一种后，再改做另一种。“主一无适”之谓专，非专，则不精、不深、不透。当然，精也是需要的，但精也是为了专，要出成果，还要归结到专一。
三要入细。在临床上遇到复杂大证，也时有碰壁。追思其故，是学习不够入细。读书如果只学皮毛，不深入骨髓；只略解大意，不掌握规律，只粗涉藩篱，不步入堂奥，必然是临大证不能解，临细证不能入。
四戒玩嬉。记得章次公先生曾说过：他学医时，章太炎先生曾指导说：“学技要专，即诗词亦当所戒。”以次公素好诗词也。花繁者实少，旁骛者无成。要想对一种学术深造有得，达到左右逢源的地步，非下定决心，付出最大努力，是不会成功的。
五戒嗜好。要完成温课计划，必须摒除一切无益的嗜好。于衣于食，不求肥甘，不务华美，随遇而安，自甘淡泊。否则必至躁扰不定，不能探深致远。古今学者，蔽衣粝食，非故意标新立异，自鸣清高，是志在学问，无暇顾及其他。典范尽多，宁容自弃。我规定自己，不独烟酒不事讲求，衣著亦很简朴，免得耗费有限的光阴。
岳老的格言是：治心何日能忘我，操术随时可误人。
岳老强调，作为一个医生，治医之时，有两条至为重要：治学，要忠诚于学术的真理，直至系之以命；治病，要真诚地对病人负责，此外，决无所求。
这就是岳老的境界。