狗有怕惧……

编者按：

一只狗，写形写神，写得情趣盎然。后由狗及人，寄寓多多，让人警醒，三省吾身——人当有敬畏，故国人神堂之上皆书天地国亲师，香烟缭绕。张老师行文，侃侃而谈，文白信手顺心，幽默风趣，意味深长，让人笑之，思之，味之~~~

狗有怕惧

作者：张天夫

黑豹天性威猛，但不咬人，也不阴毒，有勇士耿直刚毅之风。

新搬进江南居，河堤还没修通，屋前屋后让野草烘托着，进出要拨草寻蛇。一天夜里，黑豹在二楼歇台上突然惊叫起来，四肢在地板上猛烈地抖动，任你喝叱，也无济于事，其叫声有惊恐之状。芳君觉得诧异，打开楼梯间顶灯一看，一条三尺多长的剧毒蛇“血三根”溜上了二楼客厅门前，竖着上身，举着三角头，射着信子，正面对面与黑豹逼视着。见状，芳君顿时吓得缩进客厅，手脚无措。一座“孤城”，外无救兵，只好祈祷黑豹救苦救难。黑豹不负主恩，与毒蛇作殊死抗衡。两军相遇勇者胜。“血三根”终于抵挡不住黑豹震慑的气势，瘫软下来，调转头，慢慢滑下楼去。黑豹胜利了！黑豹被芳君用骨头肉慰劳了三个月。

又一天。凌晨。我们在三楼睡得正熟，听黑豹在楼下狂吠，门窗震得簌簌作响，伴有乱杂的脚步声，其叫声有拼命之状。疑是梁上君子光顾，我和芳君慌忙打着手电筒下楼助战，只见黑豹如一樽炮筒，挺立在卫生间的小窗前，朝室外猛轰，“君子”已经突出小窗侥幸逃脱，一场伏击战结束。黑豹胜利了，赢得一方稳定。黑豹被芳君连续表扬了三年，威望陡涨。从此，小学生们上学必在栏杆外亲昵地喊黑豹一声，黑豹很惬意，总要顺着栏杆送好友几步。黑豹远近闻名，周围儿童竟不知我先生姓甚名谁。

黑豹除了内勇，还有外勇。

一是体大。黑豹背平方桌。有客来家玩麻将，他踞蹲在一角观牌不语。中有客人连糊三局，喜不自胜，头扭来扭去嘻笑对方，黑豹侧头以示捧场，两者吻个正着。若有收破烂的经过宅前，弄得叮当作响，在楼下喊：有废品吗？黑豹必冲向凉台，前脚搭上栏杆，居高巡梭，高出人半头，足有一米八左右，合古壮士八尺之躯，使人想起张翼德穿一身黑盔黑甲，横丈八长矛立在长坂坡桥头。只见收荒货的心一慌，一脚踏偏，三轮车链条滑落，跳下车拼命地推起破烂没命地跑，逃出恐怖区。更兼黑豹全身乌黑，碧芳又常从肉案上觅些猪皮给它吃，吃多了，浑身如上了胶，黑光照人。黑色压邪，有黑豹在，百步之内皆肃静。

其二声壮。黑豹头正似方鼎，嘴阔如丹炉，颈圆若陶罐，有正人之表。生人登门，他从伏击处突然亮相，一夫当关，耸立在二楼楼梯口，猛吼一声，来人以为踩响地雷，皆戛然止步，软在楼梯下，好一会不说话，以为自己已经“炸死”。有一常客，被“炸”了几回后变得聪明起来，不待靠近楼房，就远远地站在河堤上，先喊黑豹一声，黑豹即刻冲上栏杆，直立起身子审视一番，见来者如此多情，不重君而重臣，岂能失礼，赶忙举起尾巴，摇摆三下，以示回敬，继而跑到主人面前哼哼有声，催主人去开门，并随之走下楼去，恭迎知音。铁铸的黑豹也抵挡不住情商，情商教会了黑豹徇私。此法一经推广，友人来家免了恐惧之灾。搬进新居后，岳母初来家，黑豹六亲不认，照例狂叫了一声，岳母立刻瘫在沙发上，心蹦了半天。住了三个月，突然问我：这几天怎么没听黑豹叫了？黑豹不叫，岳母已经不习惯，有了失落感。黑豹的声音成了偏方，帮岳母医了心脏病。夏夜，橘香路河堤上常有男女窃窃私语，黑豹怀疑一切，不时冲上平台，双腿撑在栏杆上，以黑色巡警的身份，横加干涉，以声压人。几声狂吠，把甜言蜜语统统搅乱，少男女们知道此地不是亲热处，慌忙搬出“白区”，另择冷僻之角。每到日落，南屏晚钟敲一百零八响，杭州城就静谧下来；太阳落黑，黑豹是不是叫一百零八声，未作统计，但只要黑豹几声一吼，小城确是少了几份浮躁，喧哗和漂浮物纷纷下沉，澧水河的月光和小城朦胧的睡意淡淡地漂了起来，黑豹用威严的声音加黑了夜。在善恶不分的夜里，贼心贼胆随之倒下一片。今天常有歌手作秀的，丹田之气提不上喉，张嘴如童儿读书。黑豹的声音绝对发于丹田，来得深沉，去得悠远，底气十足，如果当钟敲，声音可以扛鼎。张旭酒后醉书，满壁风云，谓之狂草；黑豹兴来咆哮，星空陨落，谓之狂吠。算书声同源，姊妹艺术。入夏，石门山城有三景：一曰澧水流月，二曰外滩灯红，三曰黑豹吠夜。唯此而已。

无论阳壮，虚壮，黑豹都集于一身。

然，壮士亦有怕时。张飞豪气纵横，万事不惧。一日，孔明于掌心写一字，问张将军：“畏否？”张飞一看连呼：“惧也！惧也！”示以左右，乃一“病”字。燕太子丹派荆轲刺秦王政，临行给他找了一位助手秦舞阳，也是热血灌顶之士。谁料，舞阳上了咸阳宫，被金甲斧钺一照，山野之勇，拒不住龙庭之威，早忘了易水边的秋水啸啸，先自身抖起来。“图穷匕首现”，落得荆轲孤身扮演了一出“壮士一去不复还”的千古绝唱。

可见，凡大勇者也有常惧。黑豹是壮士，它也有两怕。

黑豹未出世，县城已禁放鞭炮几年。后来，政府为了与民同乐，规定年腊月三十至正月初三可开禁。为此，举城欢呼。刚满周岁的黑豹不更事，哪里看得懂人间的花样，大年三十这天，隔壁覃家把一卷卷红红的东西，在屋前马路上滚来滚去，摆成长龙，四周还立了排花花的长方形的盒子。黑豹以为稀奇，甩着尾巴跑过去，如升堂般地坐在中间。正作壁上观，突然，火光、电光，鞭声、炮声，红花、黄花，一齐发作，天塌地陷，黑豹如遭五雷轰顶，几大步纵出“火雷阵”，沿着电厂围墙根菜地如龙卷风横扫出去，满地白菜叶乱飞，眨眼不知去向。县城从早晨引爆后，鞭炮声就代替秒针，一刻未停。晚上十点许黑豹才耷拉着脑袋，直着眼睛，有气无力地踏上楼来，连叫它几声，尾巴也不甩一下。黑豹的尾巴是“消息树”，倒下来，表示敌情没解除。进了客厅它紧紧地倚在你身边，目光斜着你，一副可怜巴巴的相。平时，最大的爆炸声就是一只玻璃杯不慎被芳君炸在厨房瓷砖地上，曾几何时见过今天这种“乱世”，这种“地崩山摧壮士死”的场面？自此以后，黑豹出门游荡，只要看见左邻右舍有动作不纯，便夹紧尾巴赶急溜回来，伏在脚下，目不转睛守着你，呈作孽状。

黑豹还怕打雷。

打雷是天上放鞭炮。立了春，云就点着了，噼噼啪啪响起来。过了惊蛰，就愈炸愈密。这时，黑豹情窦初开，外出求偶，彻夜不归，怎么使法子也劝不回家。此时，只要天上一有响动，门缝一开，就倒拖着尾巴迅速挤进了屋。看得出眼睛里带着苦恋，色胆还是大不过雷声。尤其是炎夏，热极生风，风极生雷，闷了半日，忽然一声炸雷拍下来，人畜都要打闷三分钟，醒过来还捧紧头。黑豹上了几会当，清楚天上的鞭炮比地上的要恶毒得多，只要发现头顶上有蓝光梭动，就预感大难临头，即刻收回尾巴往家里钻，把头插进沙发座垫底下面，以避“空难”。只要眼睛看不到火光，身子裸在外面被雷拦腰斩断也在所不惜。据说，蛇进了洞，尾巴拉脱了也不会出来。雷声停了，空难解除，用脚踩黑豹的尾巴，也同样无济于事。沙发下面是黑豹的防空洞，他认为天作恶和人作恶是一回事。

勇者有三惧。黑豹的“惧”是可以让人欣赏的，但平时我们遇上的“勇者”与“勇气”似乎更多一些。

不久前有人请我去酒楼吃午饭，同桌还有几位正副局长。作东的笑着问：“喝酒不？”他知道最近上面有规定，机关人员中午不准喝酒，担心把大家拉下水。话音未落，某局长即干脆而准确地答复：喝！喝完了泡个脚就没了。一个“喝”字比平时签“同意”还到位。“正确决定”立马覆盖了圆桌，继而觥筹交错，继而杯盘狼藉，继而上下颠倒……中间有不会喝酒的，本想借“官正言顺”减少些圆桌上的尴尬，望着一个个软下去才明白：喝酒的不清醒，不喝酒的更不清醒。喝酒的，喝多了等两三个小时就醒了，然后又可以继续喝；不会喝酒的，好多年后才慢慢醒过来，明白许多制度原来多是戏言，规定是胜不过酒力的。这多年来，类似的若干“不准”，如关于领导者坐车排量的规定，不准摆酒的规定，过节不准送礼的规定……已经不少了。条例是不断地有，结果是永远地没有。国家制度的尴尬才是今天最大的尴尬。说小痒容易健忘，可是，卡嚓一声，头滚在地上的也不鲜见，却也没让几个人健忘，提升畏惧，止住“不怕”的。尽管层层纪检部门“廉政短信”之类的警钟铺天盖地敲，但是不少人仍然是做一天和尚听一天钟，撼不动心的。清乾隆四十六年（公元1781年），乾隆为甘肃全省官员谎报灾赈、贪污捐监粮一案龙颜震怒，将自封疆大吏到州牧县令一百多人判处极刑，有五十六名要员被削了脑袋。结果，大清一代并未止住“不怕”，和珅就坐在乾隆帝旁边搔痒不停，搔虚了大半个国库。成克杰算是当今大员，脑袋取下来，被一些人当骰子用，继续赌下去。健忘症如溶洞里面的钟乳石越滴越高。地上繁殖最快的莫过于鼠，人与鼠一旦结亲，人就有了鼠的繁殖力，成群结队的鼠就绵绵不绝地生产出来了。于近，网上有人非议“官场小说”流行。不是官场小说泛滥，而是脚下浊水在泛滥。一浪高过一浪的浊水，激活了射向黑暗的文字，这些文字姑且还可以当几铲土，止一下流势。王跃文继《国画》后，前不久又拿出了《苍黄》，出版商还特意在书的腰封上加了句刮目的广告：官场小说第一人。座次准不准无关紧要，王跃文倒是第一次在《苍黄》中着力凸现了“怕”字，并曾还打算用这个“怕”字作为书名。他为写《苍黄》思索了十年，所有苦闷就是为了找到“不怕”的源头和疗治“不怕”的药方。这“不怕”的源头似乎是在人类踩出的第一步脚窝里，而“怕”的药方好像在东汉张仲景收集了民间药方，写出《伤害杂病论》以前就有了。早在春秋末期，老子就反复叮嘱，要敬天法道，畏惧之心不可无，凡事要小心翼翼，“若冬涉川”。佛，也明示要“以戒为师”，制定了“根本五戒”、“沙弥十戒”、“比丘二百五十戒”，等等，其目的就是要人怕。戒律管不了俗人，更治不了恶人。老子的后人，用人定胜天的撑杆，跳到了“老子天下第一”的头顶上，且在上面随意大小便，屎尿模糊了天的眼睛，叫天网恢恢不起来。治重症学朱元璋下猛药会伤及元气，用温汤又散不开痈疽，五千年病灶如故。禅宗为接引学人发明了“棒喝”，动不动就是棍棒交加，想把人打醒过来，结果更多的是被打晕了过去。宣鉴和尚的“德山棒”如此，今天的“杀威棒”也不曾杀怕某些人的。

人畜同源，但人总是喜欢用“衣冠禽兽”、“狼子野心”的话骂畜类，人在畜类面前总是高高在上。恩格斯在《反杜林论》中说，人的动物兽性痕迹“永远不能完全摆脱”。其实，畜类身上有不少优秀的痕迹，动物之人是不需要摆脱的，倒是人自身后天积下的若干“人的痕迹”要痛下决心摆脱了。人要内修，光有天之道、人之道不行，还要有兽之道。人类不要总是昂首挺胸，把头放低一点，有点惧怕之心，或可更聪明些。

人有怕惧，算一德。

二O一O年一月二十二日下午4:30江南居二稿

作者张天夫简介：湖南石门人，著名散文家，诗人，书法家，当代辞赋大家。著有散文集《天不在意》、诗集《天空未种》等。