你被创伤控制了吗？与创伤有关的恐惧、卡住、繁殖……
在无结构团体中，创伤活现之后是如何修复的？
李仑：这是一个非常大的问题，我尝试来回答一下。
创伤对一个人的伤害有以下几个维度：
首先，人遭遇了创伤之后，非常容易出现的一个情绪就是恐惧，很多创伤里面都会有恐惧。
在新生医学里面，有一个研究是恐惧感对人类免疫系统的伤害。恐惧对免疫系统的伤害，相当于破坏了我们人类身体的盾牌，也就是边界。恐惧对边界的伤害是非常大的，这个边界既有生物学细胞级的对免疫力的伤害，比如对淋巴、胰腺等系统的伤害，也有象征层面的心理的失控，如不完整了的感觉。
很多类型的创伤里面都有恐惧的感觉，但是不是所有人都能够把恐惧的感觉表达出来，那些表达不出来的恐惧才是让我们更害怕的东西。
这是创伤里面包含的第一个维度，也就是我们跟创伤的关系，或者说我们跟恐惧之间的关系，我们跟恐惧之间的恐惧是难以表达出来的。说的更详细一点，创伤里面的恐惧有一部分是可被语言化，可被讲出来的。我们跟创伤里面恐惧之间的，感觉里面的恐惧，跟恐惧之间的恐惧，这些恐惧往往是前语言期的，没办法表达出来。
前语言期的恐惧会勾连我们内在的早年在婴儿时期的那些濒死感，离开子宫时的濒死感，从子宫这样一个温暖安全的环境里被抛弃的恐惧感，这都是前语言期的，而每个人都会多多少少有一点。跟创伤之间的恐惧之间的恐惧会跟这些恐惧勾连在一起，就形成了一个恐惧的混沌状态，在我们潜意识里面，每个人都有。
这是创伤的第一个维度，那些混沌的来自于前语言期的，来自于创伤的，无法被言说的恐惧。
第二个维度：
比方说我们三岁的时候遭遇了一个创伤，三岁的时候被养育者惩罚或者殴打，三岁以前没有被妈妈打过，三岁被妈妈打了，这个时候可能是一个创伤，然后我们三岁应该发展的一些人格任务，因为遭遇了的妈妈的殴打，或者遭遇了这种恐惧，导致有一部分人格的发展就停留在三岁不发展了。你会在生活当中观察到很多人受到惊吓以后，或者很多人跟别人发生冲突歇斯底里的时候，很失控的时候，他那个样子不是他这个年龄的样子，而是他早年某一个年龄的样子，就是早年第一次遭遇类型创伤的时候，他的人格被截留的时候，被卡住的那部分的样子。
我们有一部分人格被创伤卡住了，不再发展了，停留在那时那刻，而没有来到此时此地、以后和未来。这是创伤带给人的第二个维度。
第三个维度：
创伤跟我们每一个人会玩一个捉迷藏的游戏。
什么叫捉迷藏的游戏呢？我们把创伤表达出来，我们会觉得很失控。然后我们把创伤藏在心里面，我们觉得这个创伤是可控的，可是我们又会觉得非常内耗，自己跟自己打架。所以我们跟创伤的关系在很长的一段岁月里面，都是要么它控制我们，要么我们控制它。
如果创伤是个人的话，我们跟创伤之间的关系都是非常害怕失控的。你把它拿出来，你觉得很失控，你把它放在心里面，它会让你的内在非常混乱，要么是外失控，要么是内失控。而控制感是人类最基本的一个需要。咱们在视频课里面已经讲了，控制感是人类的最基本最核心的一个需要。
所以我们跟创伤之间的关系，坦白说就像是一种秘密协议一样，它不动我们，我们不动它的这种感觉。
在无结构团体当中也好，在结构性团体当中也好，如果有成员，他暴露了所谓的过去的创伤，他暴露出来的创伤，坦白说只是创伤的一部分，没有人可以很清晰地把自己的创伤完整的暴露出来，没有人做到。为什么？是因为每一个人内在的创伤历史，创伤的感觉会不断的繁殖。
当在小组里面有人去暴露自己的创伤，谈论自己的创伤的时候，他无论多么努力，无论试图讲得多么完整，其实只讲了他创伤的一小部分，这个时候小组里面其他成员就会对他的创伤有一些自己的感觉，这些感觉都是投射，
比方说有的成员会感到共鸣；
每个人的反应都是不一样，这些都是被所谓的创伤所扰动的。
在这个过程当中，组员们他们可能会继续对话，当他们继续对话的时候，当事人（讲述人）他没有表达出来的创伤的其他的部分，我们称之为创伤冰山（创伤像一个冰山一样），水面下面的东西就会活现在这个小组里。
我举个例子，比方说有一个女性成员在小组里面说，她三岁的时候妈妈因为她吃饭不好好吃，还是上面的例子。三岁左右的孩子有一个特点，就是吃饭的时候不能固定在一个地方，要跑来跑去的。她说她三岁的时候，她的妈妈因为她吃饭不乖，不固定在一个地方吃饭，就拿筷子打她的头，她当时被吓坏了，一口饭还在嘴里，咽也不是，不咽也不是，就愣在那儿。
她觉得那一刻脑子整个都放空了。然后因为这样的一件事情，当天晚上她睡觉的时候很难睡着，后来好不容易睡着了，还尿了床。从那以后她就尿床了很长一段时间，到6岁的时候还在尿床，也就是妈妈拿筷子打她脑袋这件事情让她尿了三年床。妈妈拿筷子打她的头是原发创伤，她尿床是继发创伤，这就是创伤的繁殖。
我刚才说创伤会繁殖，继发创伤也叫创伤的转换，就是痛苦转化成另外一种痛苦，痛苦的本质没有变，只是表现形式变了。然后在这个小组中，在她讲了这样一件事情后，有的组员会说，我当年吃饭的时候，我妈妈也这样打过我，就是因为我不好好吃饭，我不吃蔬菜，我喜欢吃肉，这是成员的共鸣。
有的成员会共鸣，有的成员会镜映他的自体，受伤的自体。有的小组成员可能她的孩子刚刚也到三岁，她的孩子刚好跟成员一样，也是不好好吃饭，妈妈正在焦虑当中，妈妈忍了很多次，她想惩罚她的孩子，她忍了很多次，当在小组里面听到成员这样说，她的忍耐，她的压抑就被激活了，她可能就会对成员说，你知道三岁的孩子吃饭不老实，妈妈有多焦虑吗？有多痛苦吗？有多难受吗？
在团体里面，你能看到创伤的后半部分，小组成员是怎么活现的，就是有人在小组里面扮演了当年惩罚她的妈妈。无论是小组里面的谁，只要他尝试在小组里面暴露创伤，他永远只是暴露其中一部分，剩下那一部分剧本就会被团体的成员演绎出来，活现在小组，这种重复就不单纯是通过语言或者回忆重复，而是通过关系、通过事件、通过现场的某种角色扮演重复出来。
如果团体有这种现象，恰恰是团体功能很好的表现，团体的功能很好，他才能够这样干，没有凝聚力的团体不会达到这个程度，这也是团体工作的一个部分，或者叫做一个必经环节。
那么在这个过程当中，当事人她可以选择当年她的处理方式，就是她仍然很害怕，然后她说我在这个小组里面坐不下去了，带领者我能不能去洗手间。小组里面有个人活现了当年她妈妈，她也活现了当年尿床的她。
也有另外一种可能性，就是她可能会憋着尿，憋着想尿尿的冲动，然后大声的跟扮演她妈妈的人，大声的辩论或者两个人冲突，她憋着尿的时候，她尿床的冲动在重复，可是她大声的跟妈妈冲突，这个是不是修复呢？是不是在修复？对，在修复。因为当年她不敢对抗她的母亲，所以你会看到她下半身在重复，上半身在修复。
我这样讲你们可能会觉得听上去好过瘾，你知道在团体氛围里面，每一个人都很痛苦，因为所有人都感觉到自己身上的某一部分在重复，有一部分在修复。然后紧接着，母亲跟当事人就会有很多的冲突，当事人把他当年压抑的那些话都讲出来，在格式塔治疗里面这个叫完形，把当年缺失自己的那一部分呈现出来。
然后那个妈妈因为她不能共情孩子，她在家里面不能理解孩子为什么不好好吃饭，那么她在这个小组里面听到当事人这样说，她就理解了家里的孩子为什么不吃饭，她们俩是不是相互治疗了？对，她们俩相互治疗。这是一个治疗的途径。
带领者的工作就是确保组员能够平稳的完成这一过程。因为你不知道还有多少成员站在妈妈这边，有多少成员想去撒尿，带领者并不知道。小组里面有些人可能被陷在重复当中，有些人在修复当中，你就要去做很多平行的整合的工作，确保他们的关系是相互治疗性的。
就像我刚才讲的活现过程一样，在这个过程当中，一方面创伤被激活了，另外一方面他们的谈话，他们的张力，他们之间关系的温度急剧的变化，已经超越了当年创伤对他们的影响。
我再说一遍，小组成员活现创伤在小组里，可是，由这个创伤所激活的组员之间的互动、张力超越了当年创伤对他的影响，然后被创伤所阻碍的当年的人格发展被卡住的点，锁就被打开了，解锁了，人格飞快的往前发展。
所以在这种后现代的治疗流派里面（存在主义是后现代），他们都认为创伤治疗的核心除了稳定化，什么叫稳定化？就是来访者在急性创伤里面时，脑子里面会闪回，他会有那种急性的癔症性瘫痪，浑身动不了了。
创伤治疗里面除了稳定化之外，另外一个重点就是让一个人的人格发展超越他的创伤。怎么超越呢？我刚才已经把这个过程呈现给大家，这个过程就是教科书级别的，你看得非常清楚。
以我个人的经验，团体往往不会这么教科书级别，它有很多的隐形，那么作为带领者，你就要把隐形慢慢的变成显性的，变成这种所谓经典性的。
这个问题可以讲几天几夜，我们今天就先将到这儿。咱们在地面团体的讨论中，我会根据小组的现状、小组发生的事情再把这个链接上。
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