每天耕耘最有趣、最实用的心理学

随着经济水平的不断发展，人们的精神文明水平也有了相应的提升，这种提升表现在意识层面就是人们对于一些天性与本能的尊重与接纳，譬如对性的接纳。

早些年前不管是年轻人还是老年人都对这个话题讳莫如深，而如今的年轻人在受到国内外多元化思潮的冲击后，开始“觉醒”，对性的态度变得更加开放的，同时也更加尊重。

那么就会有人觉得在这种社会环境的影响下，当今的人必然会有更多的性行为，恰恰相反，在当今社会中性生活的频率随着人们对性的了解的加深变得越来越少。

并且，在日本媒体眼中这种性欲较低，性生活较少的群体也被称作“无性症候群（Asexual syndrome）”。

性生活的减少呈现出全球化趋势

虽然，国人对于性在慢慢的接纳，但是依然没逃脱无性症候群的影响，据我国性社会学家潘绥铭做过的一项数据调查发现：

从2000到2015来，无性症候群的人数在逐渐扩大，表现为当下男性的每月零性交次数的人从7.6％上升到了10.2％，而女性对此以前上升了11.2个百分点。

其次，在性欲方面，不管是男性还是女性对比以前百分点都有着明显的下降，也就是说大部分男性和女性处于低性欲状态，也同属于无性症候群的一类。

不仅是国内呈现出这种趋势，来自美国的一项研究也显示，美国人的性生活频率在日益递减，其中美国年轻人的性生活频率相较于父辈有了明显的减少。

此外，英国研究人员也就该国的性生活做了同样的调查，发表在《全国性态度与生活习惯调查报告》中的一项数据显示，三年前英国人的性生活次数对比三年后的次数有着明显的下降。

自然而然，首次提出无性症候群的日本也难以幸免，在十年前，日本无性经验的年轻人只占三分一，而在2015年的时候这个比例上升到了43％。

可见，这种趋势并不是个别的，是普遍性的，全球化的，性生活的频率并没有随着精神文明的开化而提升，而是呈现出了一种截然相反的势态。

低欲望化的时代：性与生活以及自我的矛盾

这种看似有悖于常理的现象，其实也是社会发展过程中的产物，对于原因的探讨，本文主要从我国的社会现状以及在社会现状影响下人的特有的心理来进行切入。

• 客观层面：社会的发展加速了人的低欲望化

首先，这时候也不得不提及到一个哲学中老生常谈的观点，社会存在决定社会意识，毋庸置疑的是，人在进行选择与决策时，必然会有一系列的心理活动和心理过程。

因为人具有一定的认知与思维能力，因此他们不得不将现状纳入考虑范围之内，并且我们也要明白人始终是社会中的人，一种大趋势的促成并不是少数人可以推动的。

这里也就涉及到了“群体效应（Group effect）”，群体效应是心理学中的术语，它是指个体会因为想要得到所在群体的尊重与认同而改变自己的认知或者是行为来遵守群体成员一致认可的观念。

很多人可能不会承认自己的选择会受到群体的影响，觉得自己的行为与选择都是独立于社会而存在的，这种极端的割裂并不是合理的，群体效应的影响更多的是悄无声息的。

基于各种思索（这种思索受制于社会群体）以及对社会现状的认知，让大部分人选择让自己变成一个低欲望的人，变成日媒口中无性症候群的一员。

其次，我们有必要认识当下是什么样的社会现状，不可置否的是，当今世界经济正处于蓬勃发展阶段，经济全球化，互联网的发展在不停的促使着世界进行更加快速的变革。

世界的发展以及变革，势必需要人的推动，于是看似繁荣的发展其实是很多人没日没夜地加班与忙碌工作换来的，不可置否，社会的发展需要一部人的“自我牺牲”。

成功变得越来越难，房价，车价的疯长，让很多人不得不挑起生活的担子，正如《用力活着》那首歌的歌词一样“我们都在用力的活着”。

用力的生活，用力的寻找自己想要的事物，生活往往需要人牺牲一部分欲望，于是对性的欲望也就自然而然地随之降低，即便是不愿意牺牲，也是心有余而力不足。

• 主观层面：追求更高层次的性与爱的统一以及过度的自我设限

人是会思考的高级生物，拥有高度精神文明的人，在不停的迈入更高的阶段，在原始中性只是为了繁衍后代，延续生命，这种基因是刻在骨子里的，也是自然选择的结果。

而到了现代社会，性为了迎合人精神文明的不断提升，开始变成更加复杂，更加神圣化的事物，人们追求更加理想化的性爱统一。

不可置否的是，人确实对性有着更加开放的态度，也有了更多的自由，然而这种开放与自由其实也是精神文明提升的产物，思维的进化带来了更深层次的需求。

性不再是只为了人类的繁衍生息，现在的性变成了人们对于美好爱情以及美好生活的一种向往，所以对性的了解与包容并不会促使我们的性生活频率变高。

这里也不得不提及，随着经济的发展，人有更多的途径去解与性有关的很多方面，一方面来说，这些带有颜色的影视，书刊，确实会在一定程度上让人体验到性唤起。

不过很多人会用自慰的方式来解决这种性欲与需求，因为前文提及到了人的生活成本变高了，那么性生活的成本也在相应的变高，所以自慰变成了首要选择。

另一方面来说，过度的接触这些与性有关的文化作品，其实也会让部分人产生两种心态，一种可能是对性的麻木与冷淡，另一种是对性的过度幻想。

前者很好理解，物极必反，唾手可得的东西容易没有新鲜感，后者也可以理解为一种自我设限，因为看到了更加默契，更加完美的事物，对于自己能否达到那种地步也会产生怀疑。

这种望而却步进一步就是自我设限，自我设限通常会让个体无法突破自己的思维，并且在自己的错误思维中陷入恶性循环：

觉得自己无法达到那种状态（心理）—对性行为望而却步（行为）—久而久之，原来真的不能达到（心理）。

不管是过度的自我设限还是对性与爱的理想化追求，都会让个体不敢或者说是不想随便进行性生活。

社会大环境的影响，让很多忙碌的年轻人，没有多余的时间和精力来满足自己的性欲，性生活的成本变得越来越高。

不过，从某个角度来说，或许不是性欲的降低，而是大部分人无法腾出时间和精力满足需求，于是为了弥补这种心态，性欲就慢慢的降低，正如当下流行语一般“没有任何世俗的欲望”。

低欲望化的社会，其实是很多人自我保护的一种措施，因为无法触及或者无力触及，为了降低内心的负性体验，索性让自己降低期望，降低兴趣。

于是乎，这就成了一种很矛盾的现象，人们一边对性的态度越来越开放，越来越包容，而人们的性生活一边又在减少。

不过，这确实从短时间来看貌似是那么矛盾的，于每个人来说或许也是矛盾的，但是放在社会发展进程中来看，其实矛盾才能更好的推动事物不停的向前发展。

或许从某个层面来说，这一阶段的矛盾也只是一种探索，是人如何更好的适应快速发展着的世界的探索，与此同时，社会也会在我们的探索和适应中不停的发展。

- The End -

作者 | 小汤

编辑 | 鹿羽

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：Staff, T. (2020). 15 Logical Fallacies You Should Know Before Getting Into a Debate. The best schools.