钱老师讲教育——从中国历史看待中国家庭教育（一）

说到家庭教育很多人想到的就是西方的几个大教育学家，什么夸美纽斯、苏格拉底、亚里士多德，但是事实上家庭教育是全人类最早期的教育方式，是属于一种普及性的教育。对于我国来说家庭教育的发展史贯穿整个上下五千年。

家庭教育通常是指家庭成员之间的相互学习，一般来说都是长辈对晚辈的教育。家庭教育是教育这一行为的重要组成部分，从人类发展的角度从人类出现一夫一妻制度开始，家庭教育也随之产生。在中国数千年的历史中，积累了大量的教育经验起重的家庭教育方面更是值得现在的人研究和探索。

我国与一般西方国家的区别，我们国家更注重家庭的连接，这与儒家提出的个人、家庭、国家三者的关系的理论有关。先圣孔子提出：修己以敬、修己以安人、修己以安百姓。后面又引申出修身治国平天下，这里都含有提高自身素质逐步安定社会的意识，只有小家庭的教育符合国家发展的需要，国家才会长治久安。儒家认为人的能力最开始都是通过家庭得到的，只有通过齐家才能提高自身管理水平，良好的家教成了平天下的先决条件。而对于西方来说他们受传统基督教的影响，人的能力人的获得都是上帝的功劳，因此对于西方社会家庭教育发展的反而比较晚，而且西方的家庭也不及我国这样紧密。

从目前来看，儒家的这种把个人、家庭、社会看成一个有机的整体，从社会的发展和人的发展来看待家庭教育，把家教放在教育的首位上，这是很有见地的！

家庭教育按家庭的社会地位分，主要有帝王家教、高层官僚地主家教、中下层官僚地主家教、名儒和科学家、文学家的家教等。各阶层家教虽然都以儒家伦理道德为主导思想，但各有其侧重点。如帝王家教着重教子治国之德与才；高官家教则教子从政道德和技能以及高层家庭成员的为人处世之道；中下层官僚地主主要教子从政、为学、为人之方；名儒、科学家等学者则教子以文化和专业知识。

家庭教育作为整个教育的组成部分，他决不是孤立的。家教有着不同时代的政治经济文化的影子，与这些都有着密切的联系。不同时代的政治经济文化都会适时的反映在家教中，就比如汉代流行佛学、明朝资本主义萌芽、近代爱国主义，研究家教史对于理解中国历史也是非常有帮助的。

教育本身是上层建筑的一部分，家庭教育即受社会的影响同时也在一定程度上反作用于社会。我们可能不需要读儒家经典，但是我们骨子里早就沉积满了“仁义礼智信”这种东西刻在中国人的DNA里，不需要多高深的学时，儒家的理论已然是民族的桥梁，这就是家庭教育的力量！

家庭教育是时间性很强的教育，每个人都会受到家庭教育的影响，同时也会将这些影响留给自己的孩子。作为后来人，每个人身上都有几千年前的影子，这无疑不是一种奇迹！