认清学习的本质，从拒绝拖延症开始，彻底洞悉学习本质！

很久以前我读《富兰克林自传》的时候，有一个细节印象非常深，因为那个时候也在做自己的文学梦，想在写作上有所作为，所以看到这一细节时很有感触。

富兰克林说来是个传奇，又是科学家，又是文学家，又是美国的国父，参与了《独立宣言》的起草。

我们说世界上有两种人，一种是挣钱的人，一种是把自己照片留在钱上的人，而他就是属于有幸让自己的照片留在美元上的少数几个美国人。

这个人的知识跨度很大，做的事情很多，你觉得他活了好像不止一辈子，他活了好几辈子，因为随便哪个领域做到他的成就，都要花一生的时间。

但是他一个人做了好几个人的事情，关键在他每一个领域里都卓有成效。他是怎么做到的呢？

我们的理解就是他学东西很快，他能在短时间内成为某个领域的高手。

他的起步也很早，是童工出身，在他很小的时候在印刷厂当学徒工。但是他跟普通的印刷工不一样，当他看到报纸印出来的时候，他在想，是否有一天我不仅是在排字，而是在写字，让自己的文字出现在报纸上。

当他这样想的时候，马上就付诸实施。他是怎么做的？他没有去报个写作班，而是开始自己做自己的老师。

他的自我教学方法很有意思，他从杂志、报纸上选文章，选那些觉得很好的文章认真读。他读的时候时不时抄下一段话，写在一张纸上；再往下读的时候，他又在另外一张纸上抄下一段话。

读完以后，把文章放在一边，把这些纸打散，然后过几天以后，他让自己把这些话按顺序排列下来，这样他就能知道这篇文章的结构，然后Rewrite（重写）这篇文章，或者叫用笔来复述这篇文章。

当他这样做的时候，发现虽然他自己好像读懂了这篇文章，而且觉得很欣赏，但是落到纸上的时候，能写下来的很少，一篇很长的文章他只能写下一小段，这时候他会有一种挫败感。

但不止步于这种挫败感，他接下来又重新读那篇文章，读完以后，他再一次地重写，然后把自己重写的文字跟原文对照，发现自己根本没有真正读懂这篇文章，更没有真正领略这篇文章的精彩之处。

一篇文章他要反复重写四五次以后，才逐渐接近原文。

他就是用这样一种方法，让自己在一年多的时间里，从印刷厂的学徒工，变成了一个专栏作家。

图：富兰克林

我看这个故事的时候，第一个感觉就是他的这个办法太笨、太土了，我们一般都不屑于用这种方式去学习写作。

第二个感受就是他的方法太神奇了，因为他在一年多的时间里，起点非常低，但最后的结果，让很多跟他一样有写作梦想的人自愧弗如。

我想起一个谚语，慢一点，也许更快些。也许富兰克林正是凭着这种看似很慢，其实很快的方式，让他在有限的一生当中，在多个领域获得了很高的成就。

这几天我在读《学习的本质》，作者是法国人安德烈·焦耳当。读这本书时，我时不时回想起富兰克林的这个故事。

作者在这本书里做了几件事：第一，他重新定义了所谓学习到底是什么；第二，学习需要有什么样的前提条件；第三个是我们如何学习。

这听起来稀松平常，但是细读起来觉得这本书非常有营养。之所以有营养，是因为它颠覆了或者重新覆盖了我以前关于学习的认知。

什么叫学习？他对学习有一个定义，所谓学习，就是改变我们自己的“先有概念”，先有概念是他的一个术语。

也就是从一个既有的解释网络，过渡到另外一个过渡到另外一个更加合理的解释网络，以处理眼下的情景。

他对学习的这个定义我们可以从后往前追溯，首先是眼前出现了一个情景，这个情景最大的特点是让你蒙圈，对你既有的解释网络形成了挑战，你会情不自禁地叫出来，怎么会是这样？他认为这才是学习的开端。

也就是说，学习首先要有挫败感和危机感，就像我们看到一个东西想买，打开钱包发现钱不够，这叫挫败感，也叫危机感。

你原有认知的家当已经没法应对眼前的情景，自然会有挫败感，有困惑，甚至有威胁，这其实是你原有的解释网络受到了创伤，就像美国人在珍珠港受到了日本的突然袭击。

他认为没有危机感就没有学习，我们通常所说的学习不过是一种信息和知识的被动囤积，你之所以学习，是因为你觉得应该学习。

但是当我们拿着手机躺在床上，浏览朋友圈的时候，你也会时不时发现新鲜的东西，其实那是旅游的心态，这个不错、那个也不错怎么办？

你自然会有一种将它纳入你的记忆中的欲望，当然其实你用不着，你只需要把它Mark一下，存到你的手机里，这个时候你获得了某种快感。

为什么会有快感？是因为你有知识焦虑，你有对新的知识、新的信息的匮乏感，你也有一种隐隐的恐惧，这样一种收藏行为只是缓解了你的焦虑而已。

严格地说这不叫学习，因为你现在并没有体会到一种危机感、挫败感，你没有在做一件事情、解决一个问题，你只是觉得新鲜而已。

你把这种东张西望，以及在东张西望当中获得的某种新鲜感当成是学习，你以为你收藏下来了，但 收藏的过程就是遗忘的过程 。

一段时间下来，你发现你收藏了几千条这样的信息和知识。

实际上这些东西回头看时，都不知道是什么时候收藏的，这些东西看似跟你相关，实际上跟你毫无关系。

这有点像女士们买衣服，不停地购置，不过就是让自己的衣柜增加了一些你几乎从来不会穿的衣服。有一天你打开衣柜时，都会吃惊，我什么时候买的这件衣服？

书到用时方恨少，我们常常会有这样的感受。

我们觉得自己也好像读了不少书，但真正想解决一个问题，或者写一篇文章，写一个文案时，发现过去积累的东西像是“七宝楼台，拆之不成片瓦”。

还有一种类似的情况是，当我们想写一篇文章时，不愿意马上动手，很自然的陷入一种无穷准备的状态中，总是告诉自己，我还要准备，我还要积累，我还要收集各种各样的材料。

这是一种什么样的状况？这就叫做拖延症。

拖延症的第一个特征就是无穷准备，而无穷准备的背后是回避反馈。当我们真正开始操作的时候，已经获得的东西立即就得到了反馈。

面对这种反馈，我们有一种挫败感。这样我们很自然的就去回避这种挫败感。

我们以囤积、准备，造成一种获取了的假象，让自己继续滞留在舒适区，而不肯跨进学习区。因为只要跨入学习区，就会面对反馈，就会面对自己的不堪。

所谓进入学习区，就是要体会恐慌。与此同时，你原有的知识模型被打破，打破以后你还要努力地去建构。

在这个过程中要付出很多的努力，最要命的是，看到了自己的浅陋。所以我们总是本能的规避这种状态，刚想要踏进那个区域，马上又缩回来。

对稳定性的迷恋，对知识上的舒适和安乐的迷恋，这是我们在进行所谓的学习时经常陷入的状态，这种状态我们以前讲过，是一种伪学习的状态。

那么到底怎么才算真正的学习呢？你想开始学习，需要做哪些真正有效的准备工作呢？

第一，就是要进入持续的不均衡。

第二，学习的时候要找到一种假想物。

就像军人在训练和演习时，要有一个假想敌。

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作者 l 李文

编辑 l 方木

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