家庭教育的“道”与“术”——会是“假大空”吗？
“道”是自然运行的规律，是在一片黑暗迷茫中找寻的那道金色！
“术”是遵循自然向上规律长出的形态各异的参天大树，形象且具体！
“道”是自然运行的规律，是让人不在迷茫的根本，具有客观性、和普遍性，家庭教育的道可以是家庭教育的理念、所遵循的规律、原则等；“术”是遵循自然规律的做事方式，家庭教育的术具体可指家庭教育的知识、经验方法、能力以及策略等。（此段话有“假大空”之嫌！但也是不得不写的，需要有个话题概念，人人都可以总结，不辩不明！）
一、家庭教育“道”与“术”的关系
1、家庭教育的“道”与“术”同等重要
有道无术纸上谈兵，有术无道盲人摸象！
家庭教育的"道"泛指教育理念、规律、原则等，属于思想上的内在修为，家庭教育的“术”则为教育的方式方法，既具体又现实还有差异化。“道”是“术”的思想基础，“术”是基于“道”的种种表现！
只讲家庭教育理念、规律、原则而不去和实际情况结合，只会让人更加怀疑这只是讲大道理，不切实际，无从入手。而有些人也许会说：你不要给我讲那么多大道理，就说我现在孩子不听话该怎么办吧？听似觉得很务实，却不知心中也属于“假大空”。孩子的家庭教育不是一朝一夕的事，每个人都有具体情况，别人给你说一大堆法方，难不成你都试一遍，其实也是要懂得一些家庭教育理念去比对适合自己孩子教育的方式方法。
2、家庭教育先有“道”，后有“术”，然后再“道”再“术”交替上升
家庭教育的“道”为本，“术”为实用，相辅相成！在教导孩子之前，家长必需有清晰明了的教育理念，道德品格为先，既先“成人”再“成才”。
“有道无术尚可求，有术无道止于术”意思是有内在的思想品格没有外在的修为，以后还是可以学成的，如果没有内在的思想品格，那么人只能停留于外在的修为。家庭教育也是要先懂得一定的“道”，才会将家庭教育的方式方法运用的恰如其分，反过来又更能提高对先进教育思想的体会。为什么有些家长不识字，也没学什么方式方法，却也能教育出优秀的孩子，其实这些家长潜意识里都有一套育儿的先进思想，是什么呢？其实就是注重道德品格的言传身教（大道至简）。
二、家庭教育“道”与“术”的割裂现状
1、家长的“道”和“术”与社会现实的冲突
很多家长本来也是挺有道德、有理想的，教育下一代应该也是没有什么问题的，但很多不好的社会现象或多或少的发生在自己身上，“人不为己，天诛地灭”、“人为财死，鸟为食亡”、“一切向钱看”等负面思想开始主导自己的大脑。于是一些发生在孩子身上错误的行为也被赞许，以至毁了一生。解决这个问题，只有家长不断加强自身的内在修为，才能经得起诱惑和考验，毕竟邪不压正，经过千百年证明的道德思想才是社会最终的主流思想。互勉！
2、家长们相互之间“道”和“术”的冲突
夫妻之间，夫妻与长辈之间的教育理念存在冲突也是很普遍的，也直接反映在教育方式法方的背离和差异。有时爷爷奶奶、外公外婆对孩子的教育方式，让夹在之间父母生怕宠坏孩子，又怕违背长辈的意愿，此时坚持自己的主见和长效沟通最为重要；而夫妻间教育理念要是有冲突更麻烦，不但孩子会不知所措，甚至夫妻之间也会产生裂痕，这个与其说是解决孩子的教育问题，还不如说是要解决家长之间的问题，除了良好的沟通，共同学习，明辨是非别无它法，也有的一方干脆不管，这也是很危险的。家长之间建立统一战线，避免家庭教育的分裂做法，是值得每个家庭坐下来认真商讨的事情！
3、家长在“道”和“术”的说与做、大事与小事上表现的不一致
有的家长平常教导孩子要遵纪守法，却在过马路时带头闯红灯时，教导孩子热爱生活，却在看到好看的花朵时直接摘给小孩，在叫孩子写作业不要看电视时自己玩手机游戏……作为父母我们都应该记住对于孩子来说“身教”比“言传”更重要！
三、家庭教育“道”于“术”结合的典范——家风
先来了解一段从平民家庭到豪门望族的故事
曾国藩爷爷曾玉屏出生时，家境一般，但一度不务正业，骑着好马穿好衣却游手好闲，一次和一群纨绔子弟玩耍，被一老头指着教育自己的孙子：“你可千万别和他学，他家没钱还四处鬼混，早晚他家会败在他手上。”
曾玉屏听闻大受刺激，当场把马卖掉了，徒步几十里回家，并发誓自此重新做人。从此曾玉屏每天早起干活，种地，种菜，喂猪，养鱼，日夜苦干，兴家立业。
有了一定经济基础后，就让长子曾麟书从小脱离生产，专心读书，并从外地高价请来最好的老师，令子出就名师。曾麟书终在42岁时中了秀才，标志着曾家开始从普通农家上升到士绅阶层，但要从秀才考到举人，老大不小的他无能为力，只好寄希望在下一代曾国藩等人身上。
曾麟书不断勉励子女读书上进，曾国藩5岁启蒙，13岁赴省城童试，23岁中秀才，次年便中举人，后高中进士，39岁成二品侍郎，湘军统帅，成为晚清第一重臣，其弟曾国荃，国华，国潢，国葆等各有成就，历经三代家族的奋斗终成望族。
这段故事把家风的演进充分展现出来：也是先“道”——老者的话刺痛了曾玉屏的内心，其实老者也是起到了家长的作用；然后“术”——日夜苦干，兴家立业！再“道”——脱离生产，专心读书！再“术”——高价请来最好的老师，令子出就名师！好的家风一定继承了好的家训，家训其实就是来自祖祖辈辈从实践和教训中总结出来的家庭
教育之“道”。
看到这里，可能会疑问，你不是说家庭教育的“道”和“术”一样重要吗？但通篇好像更侧重于“道”。的确是，老子《道德经》说：“损有余而补不足，损不足以奉有余“！如今的家庭教育”术“的东西纷繁复杂，这训班那训班，这方法那策略，经验分享一大摞，累了公公累了婆，收效甚微，孩子也受累！家庭教育“道”的东西实在羸弱，家庭教育理念的缺失会使你更加的不知所措，不遵从家庭教育规律的盲从却揠苗助长。古时社会太重家庭教育之“道”，忽视实践技术，发展桎梏落后，可叹！现时社会太重家庭教育之“术”，忽视思想品格，什么有“钱”途就培养什么，可怕！此刻家庭教育的“道”与“术”孰重孰轻应该不难掂量！
（此心光明，亦复何言！——王阳明）