中医诊断秘传之脐诊

脐诊是通过诊察脐形、脐力、脐间动气及压痛程度等方面来判断人体虚实，辨析冲气上逆之微甚，疾病之轻重及吉凶。脐诊临床当与腹诊同步进行，是用“体质辨证”的重要手段。

一、脐诊原理

脐位于大腹中央，居一身之中。朝·《东医宝鉴》谓：“脐者齐也，身之半，正谓脐中也。”即是人体上下左右交会之中心。脐又名神阙，是人体生命之根本。张振鋆《厘正按摩要术》谓：“人身有脐，犹天之有北辰也…… ，是神气之穴，为保生之根……。脐通五脏，真神往来之门也，故曰神阙”。汪宏《望诊遵经》谓：“脐也，人之命蒂也”。或谓胎中之息在脐，道家之息在脐……盖不知母气通于儿鼻，母血通于儿脐矣”。说明脐是系人身血脉之蒂，为精、神、气血往来之要冲，与五脏、冲任关系密切，故脐是人体生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，此为脐的生理意义。因此，脐诊对探查人体生命的根本有密切的关系。脐间动气，是指藏于两肾之间的元阳之气，它是人体生命活动的根本，又有防御病邪侵袭人体的功能。脐间动气常出现在脐中及其上下左右。下出丹田，为冲、任脉循行之地；上连系中脘、虚里，其表现为筑筑然动。吴坤安说：“动气筑然动于当脐或上下左右，甚则连及虚里心胁，而浑浑然振动，此气血大亏，以致肾气不纳，鼓动于下而作也”。

二、脐诊诊法

脐诊属腹诊范畴，诊脐之要必须包括望、闻、问、切四法。小儿脐之变异的病理意义与成人相同，故小儿脐诊法，与成人脐诊一并阐述。

望脐形：

脐大深者多寿，脐小浅者多夭；妇人脐深，子多体强，脐浅平者，子少；体弱、腹胀而脐突者，应注意有腹水；如脐下陷，则属气血亏虚；病人脐翻出者死，水肿脐肿突出者死；积聚肿胀，脐不凸者可治，脐凸者不可治，微在于脏腑血脉之间，甚则舍于脏腑血脉之外也。小儿多啼而脐凸者气逆于内。近年日人和国人对脐形与健康关系的研究指出，脐形与健康有着密切的关系。其基本规律是：一、圆形，肚脐圆圆的，下半部丰厚而朝上者，是男子健康的标志，表示血压正常，肝肠胃等脏腑健康，精力充沛。二、满月形，女性的脐形如满月，下腹丰满而有弹性，说明身体健康，卵巢机能良好。三、向上形，肚脐向上延长几乎成三角形者，多数人胃、胆、胰脏功能不佳。四、向下形，肚脐向下延长的，表现内脏可能有下垂或患便秘及慢性胃肠病，女性可能有妇科疾病。五、偏右形，偏右的肚脐，很可能患肝炎或十二指肠溃疡。六、偏左形，肚脐偏左者，多为肠胃功能不好，应注意消化道疾患。七、浅小形，肚脐浅小者体弱，内分泌不大正常，常感乏力。脓从脐出，疮绕脐生，肠痈之候也。

视脐色：

脐中出现蓝色瘀血，应注意急腹中有出血症。小儿撮口脐黑者，气绝于中也；怀孕之外证，脐色当红黑；脐风之死候，脐部当青硬。

闻气味：

脐部疮疡溃脓，气味腐臭者多为湿热证，气味不浓者，则可能为虚寒证。

问诊：

问脐部疼痛、寒热、动悸及病史等。

按脐：

按脐之法同腹诊常法，令患者仰卧，两腿伸直，两手置于身体两侧，以使脐动脉处于自然伸展状态。医者站于病者体侧，以手指掌按切脐部。近代苏南名医朱莘农氏脐诊，一如切脉之举、按、推、寻，作轻重浅深之按切，以体会脐动脉之动势。其认为，一般而言，脐诊，在部位上，分当脐及脐上、下、左、右；于气势上，分缓与急、粗与细、深藏与浮露等征象。按脐及四周、上下调和无痞块者为常人。如脐周软坚不一，似树枝装在布袋里，高低不平，虽暂时尚未患病，却不久即会发病。常人腹部平软，腹肌弹力充沛。阴寒内盛或寒凝不化者多见脐腹板窒，喜按摩而舒适；凡脐腹板窒而脐跳者，是为阳气虚，阴寒盛。腹中柔软而脐跳者，则重在于虚，往往阴精亦伤。正常的脐动是动而和缓有力，深藏不露，且常人每无所觉察。病理之脐动，寒盛者脐跳细弦或拘紧而急，部位多在脐下，按之较深；肾虚者脐跳细弱短促或粗大无力，部位多在当脐或脐上；冲逆阳浮者脐跳则按之躁急，浮露不藏，则上冲而至脘。

辨有真神否：

脐以深大而坚固，左右上下推之不动，轮廓约束者为真神安全，有大病就可治，但暴病非比例。脐按之有力，其动气应手和缓有力者，内有神气之守；若按之而气不应手者，其守失常也。

辨有病否：

若按之有力者无病，按之无力如指入香灰中者，为无治。上腹软弱无力，脐部有力而充实者，为精气充实之候。

诊动气：

《厘正按摩要术》曰诊肾间之动气者，密排右三指，或左三指，以按脐间，和缓有力，一息二至，绕脐充实者，肾气充也。一息五六至，属热，手下虚冷，其动沉微者，命门不足也；手下热燥不润，其动细数，上中脘者，阴虚气冲也。按之分散，一息一至者，为原气虚败之候。按之不动，而指如入灰中者，为冲任空竭之候。

脐，居人体中部，谓齐分人体上下故名。脐为一身之中枢，故又名天枢。

脐为任脉要穴，名曰“神阙”，神者，神气也，阙为宫殿之寓，神阙即言脐为神气出入之通道。脐居大腹中央，内通五脏，外达四旁，且前贯任脉，后应督经，脐又位处中州根系于肾、命门，故为人身重要枢纽。

脐与全身脏腑经络密切相关，脏腑经络疾患可反映于脐，故通过脐诊可测知人体脏腑经络的盛衰状况，故脐又称为腹眼。

一、脐通五脏，为真神往来之门户

脐位于腹正中央，为冲脉之所系，元气归藏之根，故有五脏六腑之本的说法。脐，齐也，正如《东医宝鉴》所言：“脐者，齐也，身之本，正谓脐中也”故脐实可谓人体上下，左右交会之枢纽。

脐又属任脉之神阙穴，神阙，神气之穴，真神往来之门户，正如《厘正按摩要术》所说：“脐通五脏，真神往来之门户也，故曰神阙”又曰：“是神气之穴，保生之根”所谓神阙为神气守舍之处，故《诊病奇侅》曰：“夫脐之凹也，是神气之穴，为保生之根。环中幽静、轮廓平整，徐徐按之有力，其气应手，内有神气之守也；若软柔如纊，按之其气不应者，其守失常也；突出而凸，气势在外，其守不固，至于弱如泥者，其命必不运，何得永保天年乎。”

二、脐为元气之所系，而关于肾

脐的生理意义还在于脐为生气之源，因脐关乎于肾，连及于命门，所谓前有神阙，后有肾、命，共为生气之所系。故《难经·六十六难》曰：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原”。肾间动气指两肾之间所藏的生气，亦即元气。《诊病奇侅》说：“脐者，元气之所系，十二经之根本”及“脐下丹田，真气之所聚”真气乃先天真一炁气，丹田又称下气海，位于脐下，人生元气源于命门，肾，藏于脐、丹田下气海之中，系之于脐，故张景岳说：“命门者，下丹田，精气出入之处”及“先天真一炁藏于此”“一点真灵之气聚于脐下”以上皆说明了脐与源之于肾、命门，藏之于丹田下气海中的元气的密切关系。

三、脐贯任、督，通达十二经脉

脐，任脉贯行于中，督脉气应于后，任、督又各为阴经之海及阳经之海，总统诸经、故神阙（脐）能通应阴阳、内连人体诸经百脉。脐又为冲脉循行之域，冲乃经脉之海，且任、督、冲一源而三岐，三脉经气相通，皆达于脐，可见脐与冲、任、督的关系甚为密切。

脐又与人体十二经络攸关，脐，地处人体中枢，为经络通行之枢要，许多经络皆贯脐或挟脐而行，如手太阴肺经之脉，“起于中焦”，足阳明胃经，“其直者，下挟脐”。

其他，手阳明大肠经，足太阴脾经，手少阴心经，足少阴肾经，足厥阴肝经，手厥阴心包经，阴蹻、阴维脉等经络的循行亦皆近脐。此外，奇经八脉纵横串于十二经之间，具有横溢蓄经的作用，可见脐内联于全身经脉，通过各种经气的循行，交通于五脏六腑，旁达四旁，前主中州，后应肾、命门，实为人体气血相贯的一大枢纽。

以上说明脐与人体脏腑密切相关，故脐是窥视人体内脏状况的重要部位。

脐诊法就是按切脐部的动脉，探查其动态变化，以了解“肾间动气”的一种方法。适用于重症外感热病(夹阴伤寒)及复杂的内伤病辨证等方面。其主要表现为当脐筑动，简称脐跃，亦称脐旁动气。

脐诊诊法令患者仰卧，手足平伸，敞露脘腹。医者以手掌心平按患者当脐，作轻、重、浅、深的切按，注意辨析脐跃动态的大小、缓急、深藏、浮现等。按切时应上下左右移动，上及于脘，下及脐下三寸。

脐诊原理祖国医学认为，当脐属肾，脐下三寸为丹田，是元气归藏之根。冲脉起于胞中，挟脐上行，至胸中而散，为十二经脉之海，根于肾，隶于阳明。沈金鳌谓:“肾间动气，即下丹田，为脏腑经络之根本，呼吸之门户，三焦之源头，名曰大海，贮其精血”。据此可知，脐诊法既可诊察冲脉动态，又可探知肾及其他脏腑经络之变化。故下元虚损，冲阳浮逆，或阴寒上僭等病变，脐跃即可产生变象。《内经》云:“冲脉为病，逆气里急。”又云:“寒气客而脉不通，脉不通而气因之，故喘动应手矣”。吴坤安云:“动气筑筑就动于脐旁上下左右，甚而连及虚里心胁而浑然振动，此气血大亏，以致肾气不纳，鼓动于下而作也”，均资证明。

脐居人体正中，内通五脏外达四旁，腹内脏器疾患皆可外露于脐，故脐又称为腹眼。此外，口、脐、肛为人体上中下三要窍，乃候脾胃之要地……所以奇珍在诊断里面也属于很重要的一个方向。

一、相脐轮

正常脐轮为圆形或椭圆形，轮口丰满，色泽红润，边缘滑利而富于弹性，象征脏腑精气充足，生机旺盛。如脐轮薄，脐口不圆，色泽不正，按之枯涩为脏腑精气不充，禀赋素薄。

此外，应注意脐的轮廓是否清楚，大小是否得当，和腹的大小是否相应，深浅是否相宜。一般而言，脐直径2．0厘米称为大圆脐，1～2厘米为中等脐，小于1厘米称小脐。

二、相脐壁

脐壁亦称脐廓，正常，脐壁厚实，色泽明润，脐宇宽宏，如脐壁薄，色泽枯晦，脐廓窄缩则属异常。一般而言，脐廓深度大于1．5厘米为深脐，小于1厘米为浅脐，过深或太浅之脐廓均为异常，故《诊病奇侅》曰：“脐大容李者为寿相，浅大者亦为寿相”。然脐宇虽小，只要坚固牢实者亦非夭貌。总之，脐之大小得宜，脐部坚牢厚实者提示肾气实，反之，脐廓软薄萎缩，脐宇小浅者肾气虚，故据脐廓的刚盈柔松可判断疾病的虚实，体质的强弱。

三、相脐底

正常，脐底光滑红润，脐之根蒂居中，牢实挺拔，推之不移，象征元气充盛。反之，若根蒂应手虚软，色泽枯夭，或苍白露青筋，甚至呈晦滞色者，皆属异常脐底，若见脐与肉相离者则为元气败脱之兆。

四、脐相寿夭的意义

脐为元气之候，故对预测寿夭有一定的意义，若脐深、脐环圆整、轮廓宽宇、肌肉厚实、色泽明润、按之有力，应手如有根蒂之脐，为神气内守、元气充盛之相，主寿。反之，如脐浅、脐环不圆，轮薄廓狭，脐肉薄虚色泽不华，按之虚软如泥者为无根蒂之脐，为神气不充、元气虚弱之夭相，故《诊病奇侅》曰：“人之寿夭，相脐可知也”甚是。

最近文献报道称日本一位医生根据临床经验发现，从肚脐的形状，可判断人的健康状况。如圆形，下半部丰厚而朝上，表示正常男子；满月形，多为正常女子；向上形即肚脐向上延长几乎成三角形，多有胃、胆囊、胰腺疾患；向下型与上述相反，表明患有胃下垂，胆囊等疾患；偏右型易患肝炎及十二指肠溃疡病；偏左型多见肠胃不佳；浅小型多见激素分泌不正常，经常感全身无力等现象。

五、脐动气预报意义

悸动气包括脐周悸与脐周动气，脐周悸包括脐上悸、脐中悸及脐下悸，其特点为自觉悸动，多提示脏虚、水饮及挟瘀。脐周动气包括脐上动气，脐中动气及脐下动气，特点为他觉触动，为脏虚、冲气上逆、水气的标志。

脐周悸病轻，脐周动气则较重，脐周动气可由脐周悸发展而来。二者互为病理转化关系。

一般来说，脐中动气是不能触动的，如能触到其跳动亦是较柔和的，一息大约5～6次，如7～8次以上则属凶相。

1．脐上悸、动先兆意义

脐上悸为病人自觉脐上筑动，多属心肝不宁，常出现于神经比较敏感的女性，病情较轻，每于情绪激动时出现，常与失眠，梦多等症兼见，此类人多性情急躁、敏感多疑，素禀体质纤弱。

脐上动气为医生可以触知的动气，提示肾虚不潜，冲气凌心，常出现于肾阳虚患者，若脐上动悸连及心下，甚至波及虚里则为心肾两虚宗气无根的重证信号。证见面白头晕，心悸怔忡、畏寒肢冷、脉沉、舌质青、苔白等，故前人叹曰：脐之动，实为君火之应，意竟在此。动气在脐上，若见颧赤烦躁，又为下焦阴寒浮阳上越的真寒格阳症标志。

2．脐中悸、动先兆意义

脐中悸即当脐悸，为中虚之征兆，盖脐主中州，脐有动悸则示脾气不足，胃无虚冷等病变，证见神疲乏力，食少纳呆，面色萎黄，舌苔白润胖嫩，脉细弱无力，脐中悸常有中气下陷致内脏下垂等证，临床上胃下垂患者确常有脐中悸症状。

脐中动气为脐中悸的较重情况，为脾肾两虚、肾病及脾病理。由于命门火衰，不能温煦中土，因此，脐中动气除提示脏寒之外，还有中虚土不制水，冲气凌心之势，较脐中悸更为严重。证见脐中筑动、面白畏寒、腰冷肢凉、腹鸣便溏、食少心悸、舌苔的舌质青体胖嫩、脉沉细等症。

3．脐下悸、动先兆意义

脐下悸提示肾虚不能制水，水停下焦的水饮病和肾虚冲气不潜的病候，如《伤寒论》五苓散证：“假令瘦人脐下悸、吐涎沫而癫眩，此水也，五苓散主之。”又如苓桂术甘汤证：“发汗后脐下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草汤”即是。

动气在脐下多为不良预兆，提示肾阳式微、命火不足。脐下动气预后最差，因脐下为肾间动气所在，肾间动气者，《难经》六十六难说：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原”。肾间动气又名原气，导源于命门、肾，藏之于丹田，系于脐下。正常，肾间动气内守不动，如脐下筑筑悸动则表示藏气内虚、真气失守，乃大凶之兆。证见面色白，精神虚惫，脐下筑筑悸动，畏寒腰冷，丹田发凉，心悸气促、舌质青，体胖有齿痕，脉沉弱，尺部尤无力。

4．脐左右动、悸先兆意义

脐左右动悸，临床上所见不多，主要与肝胆有关，盖肝气行于左，胆经侧行于脐旁，故肝虚胆不宁则动悸于脐之左右。此外，肝气不舒，气郁于左，亦可出现脐左动悸、常与七情有关，多见于妇女更年期，为逍遥散的适应证，证见神情忧郁寡欢。

总之，脐动悸多预兆脏虚，尤为肾气不足。其中，脐上动悸往往为心肾疾患的信号，而脐中动悸则多预报脾肾异常，脐下动悸为心肾虚的信号，脐旁动悸则考虑肝胆疾患，故脐动悸与脏腑疾病有着重要的预报意义。

六、脐温先兆意义

脐温是预报内脏寒温的温度表，脐居于中，故脐与脐周温度的变化更能集中反映内脏的寒温。

1．脐温过高脐当大腹中央，内应脾胃，如脐温过高则可提示大小肠积热，或阳明府实蕴热，或心经积热流于小肠，如同时并见脐部发汗，有小疮疖，则有脐痈之虞。

2．脐温过低脐上冷多预兆心肺阳虚，常并见心悸气短、浮肿无力等症，脐周发凉又提示脾胃虚冷、中州火候，脐下寒为命门火衰，肾阳不足的信号。

七、脐部色诊

脐部色诊，主要观察脐部色泽的变化来判断机体内脏的病理变化。一般脐部的色泽改变，多提示内脏寒热的变化。

1．脐色白脐色白无光泽，反映肺气虚、心阳不足、血虚，临证可见气促心悸、头晕乏力、虚浮食少，唇甲苍白，舌质淡、苔白，脉细无力，常与脐下陷、腹凉并见。

2．脐色赤脐色红赤，甚至有疮疖，表示心火重，热毒内蕴，或心火下移小肠，热积腹中外应于脾，或腑气不通，阳明热毒内蕴、毒溢于脐，可与口渴面赤、舌质红、苔黄干、便结心烦等全身症状并见。

3．脐色黑脐色黑为肾阳式微、命火败绝的凶讯，亦为暴病将卒的恶非和久病生机将绝之征，临症险恶，常与急促息微，神识昏迷等危象并见。

4．脐色黄脐色发黄，并有油性分泌物渗出，发痒，为湿热蕴积脾胃或肝胆湿热之兆，常因感受湿热外邪或过食肥甘酒肉内生湿热所致。证见身热起伏或无热，脘痞满闷，呕恶纳呆，大便不爽，小便短赤，舌红、苔黄腻，脉濡数等。

5．脐色青脐色发青或青蓝，为内有寒积，水饮或风寒内伏中州，常与腹皮寒冷、拘急板滞并见。常有腹痛隐隐，喜按就温，肠鸣泄泻，四肢欠温、口淡食少、多涎，小便清长，舌苔白润、脉迟或紧，此外，痛证亦可出现脐色发青。

6．脐色紫脐色发紫，色泽晦枯，或见瘀斑为内有瘀积之象。腹腔癥积和盆腔肿瘤尤可反应于脐，重者可见脐腹肤肌甲错、干燥如鱼鳞，腹内可触及包块，腹皮拘急拒按，全身可见口干夜热、善忘，面色黎黑。

八、脐形态与脐位主病

正常人脐位于人体正中，脐环圆整，轮廓宽余，肌肉厚实，脐深，色泽明润，按之有力。应手如有根蒂之脐，为神气内守，元气充盛，说明身体健康无病。若脐的形态和脐的位置发生改变，则提示人体内脏可能发生疾病。因此，观察脐的变化对诊断疾病有重要意义。

脐形态主病

1. 圆形肚脐

肚脐圆圆，下半部丰厚而朝上，这是男性中最好的一种。这种肚脐表明血压正常，肝、肠和胃等内脏都健康，而且此类人精力充沛。

2. 满月形肚脐

脐如满月般丰满调和，下腹有弹性，这种脐表明女性身体健康，卵巢功能良好。

3. 浅小形肚脐

肚脐眼又浅又小，具有这样肚脐者，不论男女，身体都较虚弱，内分泌功能不正常，经常感到浑身乏力。气功出偏差和精神障碍者，常见这种肚脐。

4. 海蛇形肚脐

因静脉扩张使肚脐周围如海蛇缠绕一般，这种肚脐是肝硬变等肝脏疾病常见的征兆。

5. 凸出形肚脐

肚脐外突为水肿的凶兆，提示严重水肿。脐外突凸又为喘胀的险候，预兆肺、肾之气将绝。此外还可见卵巢囊肿。

6. 陷凹形肚脐

脐陷于大腹，是脾肾大虚之凶兆，多见于久泄，元气将脱及暴吐之后。此外，脐突然下陷为正虚邪闭的凶兆，多见于小儿瘟疫染身，毒邪内逼之证，病情险恶，预后不良。当腹内发生炎症变化时，如粘连性结核性腹膜炎，肚脐可向内凹陷。

脐位主病

1、肚脐上移

肚脐向上延长几乎成三角形，为气逆、气滞的反应，临床上为肺、胃之气上逆，或肝气升发太过，或肝气郁滞之象。常以郁怒为诱因，多与胀满、呕吐并见。此外，内有症瘕、积聚亦可牵提致脐上移。临床常提示，不论男女，肚脐上移多为胃、胆囊和胰脏有病。

2. 肚脐下移

脐位下移，为肾虚、中气不足表现，多兼见腹壁松弛虚软，常提示内脏下垂。证见少气无力，动则息促，头晕眼花，腹部坠胀，脉虚无力，舌淡苔白等中气下陷证，提示有胃下垂、肝肾下垂及脱肛、子宫脱出等。

3. 肚脐偏右

肚脐偏向右侧为气虚，可见于高血压、左侧肢体偏瘫。此外，肚脐偏右尚提示，易患肝炎、十二指肠溃疡等疾病。

4.肚脐偏左

为血虚，见于高血压、右侧肢体偏瘫。此外，肚脐偏左提示，肠胃不佳、便秘、大肠粘连等症。

九、脐先兆在急证，危证中的意义

脐位于腹之前缘，诊腹时脐首当其冲，又具外露特点，故具有一定的诊断优势。脐又有丰富的血脉经络，是经气贯注交汇的中心，故诊腹紧急时可独取于脐。脐诊在急症、危证中有一定的独特诊断意义，如呕吐泻泄出现大脐下陷为元气暴虚之兆；水肿脐突为肿证危候；久病肾虚、脐色现黑为肾气将绝、命火欲息之危象。又如脐上动悸维系虚里为心阳虚、宗气外泄的征象，预后大多不良。又脐下动气伴怔忡、心悸又提示肾虚失制冲气上逆，元阳败竭。另外，脐萎缩枯润又为精气亏损生机渐尽之象，脐突然发凉为寒气内袭中州之兆……。足见脐对急证、危证具有重要的预诊意义。

不同形状的肚脐代表了什么？

你知道吗？我们每个人的肚脐都不一样。有的很大，有的很小，有的很圆，有的很瘪，有的很深，有的很浅.....你可能会说人还有高矮胖瘦呢，肚脐不一样有什么好奇怪的呢！

其实，肚脐不一样还真有好奇怪的，因为你的肚脐里藏着你身体的大秘密！

《诊病奇侅》中说：脐大容李者，寿相也。说肚脐大能容进一个李子是长寿之相......

那又小有憋的肚脐是不是就不好呢？

其实肚脐又叫神阙穴。是连接胎儿和母体的营养枢纽。当我们在母体中，营养供给充足就会粗大一点，当我们在母体接收的营养少就会浅瘪一点。

而那些成横条、竖条的肚脐一般代表肠胃失调，横条的偏向便秘，竖条的偏向腹泻。

横脐

竖脐

还有的人的肚脐长的有点偏，要么偏左，要么偏右，中医讲左气右血，偏左的肚脐多反映气虚或者阳虚，这种人常常会怕冷，手脚冰凉，乏力没精神，食欲不佳，腹胀。

肚脐偏左

肚脐偏右，多反映血虚或阴虚，这种人常失眠多梦，身体酸痛，燥热等。

肚脐偏右

另外，肚脐的温度也代表了身体的病症。如果发红发热，多代表内热便秘痔疮一类，但是如果肚脐周围发凉就代表阳虚，内寒多有腹泻，或者痛经，免疫力低下。

肚脐能尝药味治病

你知道吗？肚脐能尝药味治病！

如果你把大蒜捣成泥敷在肚脐里，用艾草条艾烤，十分钟以后，你的嘴巴里面就会出现明显的蒜味，如果把百部的根，放在脐上用酒和糯米饭盖上，嘴里就会出现酒气。

这听上去似乎很神奇，但恰恰说明了我们的肚脐不但能诊病，还能吃药治病。药物可以通过肚脐被人体吸收，肚脐的渗透力极强。

那么我们也可以利用肚脐来保健。下面推荐大家几个肚脐保健的小妙招，非常灵，有需要的朋友可以试一试。

去肝火

陈皮青皮磨成粉水调，贴敷肚脐，每日睡前贴，起床揭掉。

降血压

吴茱萸磨成粉，用陈醋调和贴敷肚脐，膏药固定，睡前贴，早起揭掉，七次为一个疗程。

健脾祛湿

佩兰20克，白芷、苍术各15克，独活、广木香各10克，花椒、艾叶各5克，桂枝15克。上药研磨成粉，用温水调和贴敷肚脐。

活血化瘀

当归30克，川芎15克，细辛、三棱、莪术各10克，乳香、没药、丁香各5克，冰片3克。

小儿夜啼

黑丑50克，研为细末，以米汤调成糊状，于每晚入睡前1小时贴敷肚脐。

小儿遗尿

五倍子、茯神各等量，共研细末，以米汤调成糊状。每晚睡前2小时取药糊适量贴敷肚脐，早晨去掉。

呃逆

选用橘皮、半夏、杮蒂、丁香等，研成细末后用生姜汁调成糊状敷于脐孔，连用2―7天。

寒症胃痛

可选用胡椒、干姜、香附等，用黄酒调成糊状，连用2―7天。

脾胃虚寒

胡椒，干姜，香附，白芷各等分，磨成粉蜂蜜调和，贴敷肚脐，早餐后贴敷，晚餐前去掉。

月经不调

取当归9克，肉桂、白芍、红花、干姜、川芎各6克，鹿茸3克，共研为细末，贮瓶备用，敷贴时取上药适量，加醋调成糊状，敷于脐中，以纱布覆盖，胶布固定，两天换药一次，10次为一疗程。本法可适用于月经提前、推后或先后不定期者。

神阙隔姜灸

把姜片上穿刺数孔，覆盖于脐上，点燃艾炷在姜片中啄灸，以感温热且舒适为度。每次灸15～20分钟，隔日1次，每月灸10次，冬至开始灸最好。此法对寒邪引起的消化不良、腹痛诸症有预防作用。

以下人群不适合脐疗

有严重心血管疾病、体质特别虚弱者，处在怀孕期、哺乳期的女性，以及过敏性皮肤者，特别是腹部皮肤有炎症、破损、溃烂者不适合脐疗。除此之外，还要注意有无药物过敏史，避免在用药时引起过敏。

另外，要特别注意保暖，治疗不要在室外进行，或者让脐部对准风口。保持室内温暖，适当覆盖衣被。尤其是腹泻、感冒、体质虚弱的患者，以及老人和小儿更要注意保暖。

如果在操作中遇到需要局部加热，比如艾灸，此时要特别留意皮肤的颜色改变和表面温度，避免温度过高造成烫伤。给小儿施灸时尤其要当心，小儿皮肤娇嫩，在治疗过程中也很难长时间保持一个姿势，所以更容易烫伤，需要倍加小心。

一旦有过敏现象，立刻停药。轻者可自行消退，如发生皮肤水泡者，用消毒针挑破，外搽紫药水即可。