南怀瑾老师:颜色的治病作用
颜色的治病作用
中药有五色,什么红色入心,什么黑色入肾啦,白色入肺,青色入肝,黄色入脾等。
几十年前学西医的外国人,笑我们是乱说。现在科学证明了,尤其是美国的科学,非常注重颜色了,就是我们原来讲的红色归于心,什么黑的归于肾。现在美国反而对我们的东西注重了,不止美国,外国都是。我们自己对自己看不起,可怜的地方在这里。
《小言《黄帝内经》与生命科学》
这里顺便告诉大家中国文化讲颜色的作用,现在西医也研究了,过去是绝对反对,认为没有道理。现在晓得蔬菜的颜色,与人体营养都有关系。譬如我们过去讲赤豆(红豆),大家发脚气病,心脏不好可以吃,因为赤色入心。绿豆利水,青色入肝胆,黑色的入肾,白色的入肺。所以五色、五味同人体都有关系。过去中医鉴别新鲜的生药,干的不算,生药的叶子,有几枝有几个杈,开什么花,就可以断定这个药对人体有什么作用。这不是玄学,譬如中央戊己土是黄色,胃是黄的。有个药叫鸡内金,就是鸡胃里面黄色那一层,磨成粉是帮助消化的,因为胃的功能就在那一层。
有许多看风水阴阳的,以及搞密宗的都在玩这一套。我是无以名之,这些都是自欺欺人。一白二黑三碧四绿五黄,六白七赤八白九紫。他用来算这个方位,什么方向好,什么时间好,哪个座位不好,这个月在这个方位,下个月在那个方位,搬来搬去,这些我全懂,但是我全不管。不好的方向我来坐,看它怎么样。我坐没事,你们一坐就有事,因为你们自己怕了。见怪不怪其怪自败,我就一正到底,当然有时拉肚子,有时多吃一点,人啊!随时都会碰到好的事不好的事,你以什么为标准啊?不要迷信!但是说迷信又不是迷信,它是科学,要善于应用。
《我说参同契》
Amber:有学说认为,某人需要什么颜色,就穿什么颜色,看什么颜色。
南师:这是中国中医的道理,几千年前就有了,颜色是配合心肝脾肺肾的需要,而且每一个人需要的颜色都不同。
譬如衣服,假使中国纺织业做出口外销,黑色的衣服一定要加红的,白种人不加红不喜欢;中国人黑色要加绿的。这是大概如此,分开来就很细,每个人眼睛不同,喜欢哪种颜色,同他的身体健康都有关系。
现在最新的医学,就是用颜色治病,在美国刚开始研究,还没有完成。而且颜色同声音一样,配合大声小声,某一种声音可以治某一种的病;中国讲“声、色”两个字,这是一个严肃的科学问题。西方人学东西跟中国人不同,每个问题都很认真;中国人学东西常常文学化,马马虎虎,各有各的长处短处。
除了声、色之外,味道也一样,作用很强很强,不但留在记忆里很强,有时候自己的记忆还会放射出来,还会制造出来颜色、声音、味道。
《南怀瑾与彼得·圣吉》
根据五行与颜色的表明,至少由病人的颜色,可以判断出他身体的病况,这一点是毫无疑问的。再根据这个原则发展下去,颜色对人的影响就很大了,所以颜色与声音一样,都被用作医疗方面考虑的因素和方法,近代的西方医学,也同样注重颜色的治疗。由目前的实际现状,我们也可以反过来证明,道家以音、色配合人身的器官,是绝对正确有理的。
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清朝有一个才气纵横的名医,名叫陈修园,对于所谓“望”,有诗一首如下。
春夏秋冬长夏时,
青黄赤白黑随宜。
左肝右肺形呈颊,
心额肾颐鼻主脾。
察位须知生者吉,
审时若遇克为悲。
更于黯泽分新旧,
隐隐徽黄是愈期。
这一首诗说明了由外表诊视病人的原理与方法,就是说人的气色可以与四季同样,与颜色配合,以断病情。面颊上左边气色灰暗表示肝有病,右边灰暗是肺有病,如果心有病的话,额头颜色必会反常,肾病表现在颐处,鼻子呈现了脾脏的毛病,如果各部位气色与时序相合则佳,如果逢到克制当然不吉,颜色的不佳则愈旧愈久愈劣,如果面现微微的黄气,则证明胃气上升,是病愈之兆。所以所谓“望”,是用看相的方法,察究病人的病情,其中还包含了看舌苔等等,及一切眼睛可以观察到的因素,来判断病情。
《道家、密宗与东方神秘学》