偷不走的中医秘法
最近有两个热播剧跟中医有关，一个是《老中医》，另一个是《芝麻胡同》。
在《芝麻胡同》中有这样一段剧情：
这是我们几十年以来所看到的难得的中西医形象的“反转”，以往一旦出现此类剧情的时候，后面那位老中医的出现，一定会被“安排”成一个反面角色，不是庸医就是江湖骗子，因为大多数慢性病都被扣死在治不好才“科学”、治得好就不科学的规定情节中了，仿佛治不好病、“包死不包活”是应该的、科学的，治好了就是在吹嘘，就是骗人，所以越是能治好病的中医就越是要低调甚至夹着尾巴做人，生怕犯错误似的。
这一次终于有编剧、导演敢把中西医放在同一杆秤上称称分量了，总算给中医一次“翻身做主”的机会了，说白了，终于也能把自己当人看了，这世界上恐怕也没有出现过第二个不待见自己民族、自己文化、自己国家的“怪胎”了，我们总不能因为慈禧这个疯婆子把整个民族带入耻辱的境地，便用耻辱去洗刷耻辱——嘲讽自己民族文化和民族自尊竟达上百年，何况这个民族的文化底蕴恰恰是世界一流的，最伟大的、甚至是通天的文化，我们的古圣先贤从来没有教给我们自私自利，但又何曾教你——民族自卑、自轻自贱、自贬呢？
而这种“丑陋”的（中国人）之根源又是出在了未知和无知上，大有吃不着葡萄说葡萄酸——够不着天就骂天太高的德行；出在了大多数人明明不懂中医哲学，就好比大多数人明明不懂瑜伽哲学一样，非要一厢情愿地把瑜伽的最高境界认定、认死在高难度的身形扭曲上，结果就动摇了瑜伽的本质，当然也就无有功效可言，且只能产生相反的效应——伤害有加。中医亦是如此，明明中医是大道、哲学，你非要以技术层面、解剖学层面、知识层面的死心眼去看待这个“活物”，就好比中医明明在东，西医明明在西，你却非要指西打东，非要用技术层面的死理去推论活活泼泼的天道人理，非要用解剖学的心态及手段去刀割生命本质。
为此，我早曾断言：凡是那些反中医、骂中医的人，皆有一个前提定论——统统不懂中医，而潜在原因皆是——不通大道心法。
所谓“道不远人”，明明是你远离了大道，却说“大道”骗人？总而言之，很多成语都适用于这类人，诸如：井底之蛙、坐井观天、盲人摸象、张冠李戴等等，总之就是——用已知推论未知。而遇到不懂、不通、不会的事情就骂别人，那就是人品无德无良的范畴了。
知识是记问之学，圣贤早就有言：“记问之学不足以为人师”啊！因为不通心法大道，不能转识成智，死在了教下，住死在相上了，永难悟道，佛法称其为：“知见立知为无明本”，在黑暗中谈论光明的长短是非，岂不是“瞎”说吗？
因为“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，你著相、著器了。所以，西医观怎么能凌驾于中医观之上呢？老祖宗早就告诉我们孰为上、孰非下了，同样中医也把下医、上医之分讲得很清楚了，哪有用“下医”之法来推论“上医”之道的理儿呢？
玩倒了！
反过来讲，倒是学点中医之道再去用到西医上，保准你有突破性的提升，什么道理？一为“智者求其因”，二为“以道御术”，你就不会动不动就想当然，用“脑法”代替“心法”了，道是靠悟性的，人不能死在器、术上，那就叫心随境转、心随相转而不能转识成智、心能转物了，而人类的烦恼和困境就是从这儿来的。
孔老先生教会我们做人的最低标准是：知之为知之，不知为不知。而现代医学发展到如今，却是这样的——请注意前面那段剧情中的台词，西医大夫理直气壮地说到：“怎么搞的，怎么不早点带患者来就医呢？你们不知道类风湿这个病目前根本就没有什么特效药可医？”
你看，这就是典型的西医大夫的“专家病”——后面的结论明明是：“类风湿这个病目前没有什么特效药可医啊？”人家多牛啊！治不好病都这么理直气壮。既然西医没有药治疗类风湿，哎！有意思的是首先训斥病人：“怎么搞的，怎么不早点带患者来就医呢？”
你看，这就是西医的逻辑——你都说了治不了，还训斥病人为什么不早来“治”。你明明治不好，还来治什么？这是什么混账逻辑、强盗逻辑、霸道逻辑？
理直气壮地“包死不包活”，何止是类风湿，请问：大大小小所有的慢性病，哪怕就算是一个小小的但却也能折磨人的咽炎，又哪有西医西药可以治愈的呢？更甭说除根了，只能是无谓地增加体内抗生素的化学污染，甚至往往都会将抗生素和激素混搭使用，结果就更加会导致人体功能的错乱，小病、慢病未断，又累积增加培养出了——大病，这就叫：后患无穷，后悔不及。
而后面出现的那位老中医所用的方法，在我们祖国的文化和中医看来，那叫——调，通经脉、调虚实、调阴阳、调气血。
《内经》当中有一段生死攸关的结论：
经脉者，所以能决生死，处百病，调虚实，不可不通。
而类风湿属于风寒痹症，就是寒湿阻滞了经脉、气道、水道，所引发的“不通则痛”。所以，人的生死往往就在其通、堵之间，而通气脉化寒凝、湿瘀，定是离不开阳气升发的作用。所以，这样的调法、路数和世界观、生命观，西医当然无从下手，因为他们的医学观是建立在解剖学基础上的，而中医是建立在天道人理之下的生命之学，是非得搞清楚天道规律之后，将各种技法、疗法作为工具——逢山开路，遇水架桥。而解剖刀对于气血津精液无从下手，对经脉更是连“见”都见不着，但脉搏的跳动又是不以解剖刀的意志为转移的。
再者说，西方医学恐怕永远难以理解，为什么骨痛、关节疼痛却要去调肾？这个在他们看来明明“八竿子打不着”的、挨不上的身体部件。所以我们一直强调，中医是建立在“道”上的，求道岂能不用智慧而用刀子？气本无形，道本无为，所以中医必得是无为之法，必是“智者求其因”。对于骨痛、关节痛而言，岂能离开“肾主骨”？肾是骨之主、之本、之源；肾不仅主骨，还主水，所以肾气虚、肾阳虚是“因”，而骨痛、关节痛只是“果”。打一个简单的比方，如果你冬天把手放在冰冷刺骨的水里，那种冷痛到底是什么原因造成的呢？此时的疼痛到底是要用剁手来断疼痛，类风湿病就类似冰碴子割你的关节、骨头甚至血管的感觉。
请问：是用止痛药来阵痛呢，还是用温暖（温阳化气、温通化湿）来解决根本问题呢？
所以，当你悟入了这些道理的当下，猛一回头，你就会突然明白为什么弥勒菩萨总要坐在佛门前，事先就冲着你笑个够才让你再往里走的原因了，除了可笑之外，无话可说啊！
众生的病归根结底就是一个——死在相里打转，非要在螺蛳壳里做道场，而禅定是干嘛用的？恰恰是破相（破境界相）的，别以为你会盘腿人五人六地坐着就叫禅定、坐禅，那叫“坐缠”还差不多。
所以，不要说谁想偷走中医的秘籍、秘方了，明着摆在你眼前你也不识庐山真面目，还骂它呢！你的病怎么能治好呢？
【待 续】
