亲人去世却不哭不悲，属于一种怎样的心理？心理学家：相当正常

死亡，是世界上最大的苦难。任何苦难与死亡的苦难相比都要小得多，这是毫无疑问的。——《塔木德》

你怕死吗？你如何面对亲人离世？

死亡，是每个人终将面对的终极问题。面对“死”，人们往往有两种态度：

• 视死如归
• 贪生怕死

中国人没有谈论死亡的传统，这是忌讳。不光是不谈论，甚至偶尔脑子转到这个念头，都会觉得不吉利。

目睹亲人去世，这怕是人世间最大的苦，从你一开始没有任何选择的全部附加给你，到最后一个都不留的剥离。这等苦，怎么能要求治愈？

我们不免思考一个问题，亲人去世却不哭、不悲，属于一种正常的心理吗？

心理学家Elisabeth Kubler-Ross博士，她在1960年研究疑难杂症晚期患者时，发现每个患者亲属都要经过一个痛苦周期。

• 第一个阶段：震惊。亲属对听到“死亡宣判”的普遍第反应是“不可能”
• 第二个阶段：拒绝接受事实。常常会听到亲属“这不可能发生在我身上”这样的陈述
• 第三个阶段：讨价还价。亲属往往会祈求能够延长患者的生命
• 第四个阶段：悲伤。这个时期经历的时间最长，持续最久
• 第五个阶段：接受。一旦到达这个阶段，亲属会尽可能完成患者身前未达成的夙愿。在心理上他们已经平静，并且不再恐惧死亡

现在，很多人都存在一个误区：“在葬礼上，不哭就是不孝顺”。

这其实是不对的。哭，不一定就是孝顺；不哭，也并不代表就不够伤心，这其实就是情感隔离。如同电影《天道》中丁元英知晓芮小丹死亡消息，吐了口心血一样。大爱，都是无声的。

情绪隔离，指当一个人承受着创伤的痛苦，可能会引发自我认同混乱（identify confusion），并伴随着不同程度的失实感。

在这种状态中，个体只会觉得自我的心理体验缺乏情感性的色彩和深度，甚至会延伸到听觉、味觉和嗅觉。

面对亲人去世，在创伤发生的同时或事后某个瞬间，会觉得所处的世界并不真实，时间凝固，前因后果不复存在，痛苦消失，甚至有灵魂离体的错觉，仿佛站在旁观者的角度，从半空中看自己的行为。

一旦出现人格解体，个体的痛苦感将会发生变化，部分人会因为内心的焦虑而开始重视解离感产生的原因，结果往往加重了焦虑的情绪。

比如：在生活中，苦难会导致个体出现人格解体，抑制了同情心，从而对某些事情不再感到害怕和内疚。

人格解体和失实的体验在每个人身上都会发生，只是程度有所不同。长期处于焦虑和经历严重的心理创伤的人，更容易形成。

吸毒人士会追求解离的体验，而咖啡因和酒精也会产生类似的作用。

这是一种逃避式的自我保护，认为没有情绪就不容易受伤，事情就容易被解决。

心理学家认为，个体在创伤后会经历一段时间的回避和麻木，以及情感的自我封闭。这是因为自我保护机制紧急关闭情感以避免更多的伤害。

它主要表现为再体验（创伤的经历）、回避（拒绝提到创伤时的情景）、警觉性提高，且这样的状态会持续一个月以上。

目睹亲人离世却不哭，这是种应激障碍，一个月后可能得到缓解，但是以后一旦遇到类似的刺激，会更加伤痛，严重者甚至会落下一生的阴影，精神脆弱或失控。

古希腊圣贤指出：死是人无法体验的对象，当人还活着的时候，死离我们很遥远；当死来临时，人们已经毫无感觉和思虑了。

一般而言，世上的人皆喜生厌死，根本原因就是将两者截然两分。

但实质上，“生”与“死”犹如连体婴儿，无法分开，因为人们在出生之际就在走向死亡，而死是蕴含在生命之内的。

我们成长的过程就是将哭声调成静音，把爱留给生者。