打通大周天的最好方法——站桩?

文 / 太极疗
2017-06-28 15:06

打通大周天的最好方法——站桩?

太极疗 2017-05-28 17:40

有人称:练习小周天最好的方法是打坐,打通大周天最好的方法是站桩。打坐,我没有任何经验,所以前一句只是引用,后一句才是接下来要谈的重点。

运行大周天最好的方法就是站桩?其实这是个既无法证实也无法证伪的问题,因为大周天这一概念,并不属于科学范畴。尽管如此,像中医气论一样,大周天学说也自成一体。为了搞清楚何为大周天,我们先来看看更为基础的小周天内涵。

小周天,本义指地球自转一周,即昼夜循环一周;后经引申,被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周,即内气从下丹田出发,经会阴,过肛门,沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关,到头顶泥丸,再由两耳颊分道而下,会至舌尖(或至迎香,走鹊桥)。与任脉接,沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小,故称小周天。又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。

小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段,即练精化气的过程,也称百日筑基。内丹术认为:人到成年,由于物欲耗损,精气已不足,必须用先天元气温煦它,使后天精气充实起来,并使之重返先天精气,这就是小周天练精化气的目的。完成这步功法,就可防病去病。

在对周天有一个基础概念后,我们再来看对大周天的代表性解释:

大周天,古代道家术语,指地球绕太阳转一圈。大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段,即练气化神的过程。它是小周天阶段基础上进行的。内丹术认为:通过大周天,使神和气密切结合,相抱不离,以达到延年益寿的目的。称它为大,是由于它的内气循行,除沿任督两脉外,也在其他经脉上流走。相对来说,范围大于小周天,故称为大周天。根椐内丹术理论,通过小周天阶段,后天精气得到充实,并逐步返还成先天精气,故大周天就采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图上,南北方位已是乾坤两卦,但实际上,在内丹术中总是着眼在坎离两卦上,而坎离两卦,已处在卯酉的位置上,故大周天或称乾坤交媾,或称卯酉周天。

  • 图,仅供揣摩!

看了这样的解释,有何感想?会不会觉得有点玄?不常见的读者,可能会被一些术语,如炼精化气、先天八卦图、取坎填离、玉液还丹等给搞懵。这种充满神奇色彩的理论,只有在明白了整套术语的内涵后,才能明白它究竟想说什么,但这说起来往往比较麻烦,我们站桩打拳也不是非得搞这方面的研究。在此,已故著名太极拳家顾留馨的说法可能更适合我们。他在《太极拳术》一处介绍道,打通小周天约等于上半身气息通畅无阻,打通大周天则相当于气遍周身不稍滞。

  • 参考图,与站桩无关

打通一词用得比较形象,穿山越林的高速公路,要疏通全程,必定要开凿许多隧道,这是在山区修高速公路的重难点,同样,我们的身体也因为后天积习,生理变化,渐渐的这儿塞那儿堵起来。中医说,通则不痛,痛则不通。所以为了健康,我们需要气遍周身,一处无堵。应该说这个道理本身还是比较好懂的,至于做起来怎么样,就得看自己领悟了。反正我还说不上什么具体的体会,又觉得言之在理,便当这是一种修炼理想和大方向指导。

运用于站桩,小周天就相当于先把上半身的气息给沉入小腹部(传统术语叫气沉丹田),然后引导气走脊背,途经头顶(经络中的百会穴位置),再依次沿胸腔使气息再沉入丹田,这样不停往复,直到把上半身给站松站灵活,就是在完成打通小周天的任务了。

懂了小周天,再看大周天就更好理解了。大周天是小周天的放大版。在小周天,气息要沉到丹田;在大周天,则是沉于脚底。然后再蹬地使劲力依次往上传经过后背至头顶,再从身体前面下传至地面。也是往复不停。这与站桩有关系呢?大有关系。

周天运行带来的结果是身体畅通无阻,这也正是站桩的追求。身体畅通的前提是放松,而打拳站桩中的身体放松,则是通过伸筋拔骨来完成的。这意味着,要使周天运行,恰到好处的伸筋拔骨是关键。可以认为打通大小周天的过程其实就是全身上下逐步放松、慢慢伸筋拔骨的过程,这与我们平时说的放松身心有所不同,因为周天运行为我们提供了一套明确的、系统的、循序渐进的放松方法,而不是日常那种随随便便的放松。

对于如何练习大小周天,可参考一个要诀:一吸便提,息息归脐,一提便咽,水火相见,这种功法至简至妙,字字如金,故丹家谓之“十六锭金”。其养生理论是中医学上的肾命水火说。肾命水火说认为,命门的相火和真水,相互依赖,保持平衡状态,才有利于身体健康。“一吸便提(即提肛门),息息归脐”,就是用提肛导引之法,来补肾命火;“一提便咽”(即吞咽津液),以滋肾水,这样,肾命“水火相见”。如此导引补水配火,调补肾之阴阳,水火相济,使身体保持平衡状态。在站桩中,可以通过调息来实践这种养生理论。以前我们曾专门介绍过站桩呼吸问题,这里就不再赘述。

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