《老中医》里的“废止中医案”，是他领头抗争请愿被废止的
《老中医》里的“废止中医案”，是他领头抗争请愿被废止的
文：老张在路上
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电视连续剧《老中医》眼下正在中央电视台综合频道首播，成为央视开年大剧。
20世纪初，“孟河医派”传人翁泉海，博采众家之长学习中医，先在家乡孟河开诊，后到上海行医。他以高尚的医德和精湛的医术，成为沪上名医。救治了大批贫苦病人，提振了中医声誉。
该剧有一桥段是：1929年2月，国民政府通过了“废止旧中医案”，翁泉海为了保存国粹进行了顽强的抗争。
这是一段真实的历史，2007年，广西师范大学出版社曾经出版过沪上名医陈存仁的两本著作：《银元时代生活史》和《抗战时代生活史》，在“银元时代”一书里，陈存仁对“废止旧中医案”这一事件的前后经过有详细的讲述。
陈存仁是“废止旧中医案”的抗争人，是五人请愿团成员，他也是“孟河医派”的传人。翁泉海身上发生的故事，有的取材于他的真实经历，他应该是电视剧主人公原型之一。
02
介绍陈存仁，先要介绍“孟河医派”。
孟河医派是中医著名医派之一。孟河，本是江苏武进长江边上的一个乡村小镇。孟河地区历代名医辈出，明末清初，费尚有弃官从医，定居孟河，开始了孟河费氏的医学事业。略晚于费氏，法征麟、法公麟兄弟在孟河行医以治伤寒出名。乾隆年间，沙晓峰、沙达周，在孟河以外科名重当时。乾嘉年间，费士源以内科闻名。丁氏以儿科见长。马氏、巢氏也已有人业医。
清道光、咸丰、同治年间，孟河名医云集，业务兴盛，经验成熟。百十户人家的孟河小镇，有十几家中药铺，足见当时医事之盛。
清末民初，孟河医家又陆续向外发展。孟河医派著名医家纷纷走出故土，有多名名医东行上海，开业授徒，民国时许多著名中医专家皆传承于孟河医派。
孟河医家，最具代表性的是费、马、巢、丁四大家。
其中，费家以善治危、大、奇、急诸诊而闻名上海；马家被称为“以外科见长而以内科成名”；巢家擅长内外两科，刀圭之术犹为独到。
丁家医学造诣最深的是丁甘仁（1865-1926年），为上海一大名医；因首创中医专门学校，有“医誉满海上，桃李遍天下”之称颂。
陈存仁师从丁甘仁、丁仲英父子两代人，是民国时代中医界的一位传奇性的人物，在三十年代就有“中医界才子”之称。
陈存仁（1908年—1990年），原名陈承沅，出生于上海老城厢一衰落绸缎商人家，父亲开绸布店，陈存仁6岁的时候，父亲就因破产和多病辞世而去，他由伯父抚养长大。
由于生活环境的影响，陈存仁从小就寡言少语，却富有主见。他聪颖好学，记忆力也很好。少年时期，他曾拜国学大师姚公鹤为师学习训诂、考据、诗词、书法等，打下坚实的文学基础。
陈存仁中学毕业后，先是考进南洋医科大学（即东南大学医学院前身），一年后因病休学。1923年陈存仁考入了名医丁甘仁创办的上海中医专门学校，从此开始了他的医学生涯。
陈存仁在学校学习十分刻苦努力，为了获得医学真谛，丁甘仁去世后，陈存仁又先后拜沪上名医谢利恒、丁甘仁公子丁仲英两位先生为师，虚心求教。
1927年，陈存仁从上海中医专门学校毕业。此后，他在丁仲英诊寓助诊了一段时间。一年后，他开始独立挂牌行医。他在山东路租借了二间房屋做为诊所，并很快就“生意兴隆，门庭若市”。
1928年夏，陈存仁自己出资创办一份以开展中医学术的研究和讨论，宣传中医药保健防病知识为主要内容的小报《康健报》，这是中国国内第一份以医药卫生常识内容为主的健康类报纸。他既是主编，又是发行人。
这份报纸在陈存仁的策划编辑下，办得十分活跃，很受社会欢迎，发行量达到一万四千多份（当时《申报》才发行十万份），有了八千固定订户。他还主编或作为主笔，编办了《康健周刊》、《国医与食养》等专刊专栏，一直是广大读者喜爱的读物。
这张报纸，创意新颖，一炮打响，陈存仁在医学界崭露头角。
03
中医历史悠久，早在远古时期，我们的祖先在寻找食物的过程中，逐渐发现某些食物能消除病痛；在使用石器的时候，创造了砭石、骨针疗法，并在此基础上逐渐发展为针刺疗法等。
此后的几千年，从《黄帝内经》，到明代李时珍的《本草纲目》，被誉为中华民族瑰宝的中医，形成了“一统天下”的局面。
鸦片战争后，尤其是20世纪开始，西医大规模进入后，国人对西医的态度由怀疑转为信服，中医面临着严峻的挑战。
五四新文化运动前后，以陈独秀胡适为精神领袖的中国新的知识分子，否定与批判中国传统文化蔚然成风。而中医药作为中国传统文化中的旧医学，自然也就属于反对与的对象之一。
鲁迅先生在《呐喊·自序》中曾经写过一段国人都熟知的对于中医的评价：“我还记得先前的医师的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又引起了对于被骗的病人和他的家族的同情。”
鲁迅的话虽不无偏激，但却代表了五四后新的知识分子精英对于中医的态度。
1912年，北洋政府统治时期。以中西医“致难兼采”为由，在新颁布的学制及学校条例中，提倡专门的西医学校，而把中医挡在门外，也就是近代史上著名的“教育系统漏列中医案”。
消息一经传出，扬州中西医学研究会创始人袁桂生率先发表言论：“教育部定章，于中医学校之课程，删中医科目，是可忍，孰不可忍。”自此拉开了中西医第一次论争的序幕。
1913年，北洋政府的教育总长汪大燮再次公开提出废除中医中药。随后，教育部公布的教育规程均弃中医于教育体系之外。
上海“神州医药总会”会长余伯陶等联合全国19个省市中医界和同仁堂、西鹤年堂等药业人士，组织了“医药救亡请愿团”，要求将中医纳入医学系。迫于压力，政府只得一面搪塞说废除中医的政策不会实施，一面仍拒绝将中医列入教育计划。
（梁启超）
第一次中西医论争中，梁启超是站在西医一方的。然而，1926年，他的病成了中医支持者们对西医发起反攻的有力武器。
1926年3月8日，梁启超因尿毒症入北京协和医院。经X光透视，医生诊断为癌。梁启超的弟弟梁仲策问医生：“不一定是癌吧？”医生答：“不一定不是癌。”再问：“怎么治？”再答：“全部割除。”手术后解剖此肾，果然看见其中有一樱桃大的黑点，却非癌症。要命的是，病人尿中仍带血，且查不出病源所在。
梁启超被西医“割错腰子”事件一经传出，西医立刻成为众矢之的。原来，梁启超入院前，曾请京城“四大名医”之一萧龙友把脉，诊断说“不是急症”，不就是尿里有血吗，“任其流二三十年，亦无所不可”。而在西医那里割掉一个肾，得出的结论也是“无理由之出血症”。
梁仲策的《病院笔记》说：“中医之理想，虽不足以服人，然西医之武断，亦岂可以服中医”。
徐志摩在《我们病了怎么办》一文中也提到：西医所谓“科学精神”，原来是“拿病人当标本看。你去看你的眼，一个大夫检查了一下出去了，再换两三个大夫来看，究竟谁负责这病，你得绕大弯儿才找得出来。”
文章惹恼了鲁迅，鲁迅发表了《马上日记》，开篇便将矛头对准徐志摩：“自从西医割掉了梁启超的一个腰子以后，责难之声就风起云涌了，连对于腰子不很有研究的文学家也都‘仗义执言’。同时，‘中医了不得论’也就应运而生；腰子有病，何不服黄蓍欤？什么有病，何不吃鹿茸欤？”
到了1929年，民国政府的“废止旧医案”，引发了中西医的第二次论争。
（余云岫）
04
1928年12月29日，张学良在东北通电东北易帜，宣布效忠南京中央政府，北伐至此宣布成功。
国民政府开府南京后，除了蒋介石，汪精卫此时也很出风头，他到处演讲，宣传日本明治维新，以改革派领袖自居，多次提出废止中医主张。
1928年10月3日，中华民国国民政府根据孙中山的五权宪法理论，通过了新的《国民政府组织法》，规定国民政府由主席、委员和行政、立法、司法、监察、考试等五院组成。
按“五院制”划分，卫生部隶属于行政院。首任卫生部长薛笃弼。
（薛笃弼）
薛笃弼（1890—1973），早年受孙中山的影响，参加辛亥革命，后来投身西北军，深得冯玉祥的赏识。1927年后历任国民党政府卫生部、民政部、内政部部长。
薛笃弼不是医学出身，为冯玉祥派系之人，出于平衡各方利益考量，国民政府成立后，蒋介石将卫生部长职位安排给冯系。上任伊始，薛笃弼成立一个名为“中央卫生委员会”的政策咨询机构，为开展卫生行政出谋划策。首届委员会加上卫生部长共计十八名委员，全部均为西医出身（部长除外）。
1929年2月23日至25日，在汪精卫的授意下，南京政府卫生部召开首届中央卫生委员会会议，与会者除全部委员外，还包括褚民谊、颜福庆、伍连德等及当时的医界名流，还有各省市的卫生局长，各省立医院的院长，各省立医学院院长。参加会议120名人员中，没有一位中医人士。
在这次全国性卫生会议上，西医余云岫提出了“废止旧医案”。
（余云岫）
05
说到国内反中医，有不少重量级的人物:严复、梁启超、鲁迅、陈独秀等。其实，真正称得上“反中医”、“废禁中医”第一人的，就是余云岫。
余云岫（1879～1954），字岩，号百之，谱名允绶，浙江镇海人。
年少时曾学习中医，光绪二十七年（1901年）就读于浔溪公学，1905年公费赴日本留学，先入东京物理学校，后来进入大阪医大习医。，是中国第一代受过西方文明洗礼的知识分子。1916年回国后，余云岫出任公立上海医院医务长。他和鲁迅是同门，都曾师从国学大师章太炎。
（余云岫）
1917年，余云岫写成《灵素商兑》一书，全书约2.5万字，是一部全面批判和否定中医的奠基著作。
在书中，余云岫痛批中医，他认为“不歼《内经》，无以绝其祸根”，中医学“是占星术和不科学的玄学”，“中医无明确之实验，无巩固之证据……不问真相是非合不合也……”总之，中医被余云岫说得一无是处，甚至被诟为“杀人的祸首”。
余云岫主张要“坚决消灭中医”，“如不消灭中医，不但妨碍民族的繁息、民生的改良”，而且国际地位的“迁善”也无从谈起;“旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不向上，卫生行政一日不能进展”。
余云岫发表这些观点，一开始影响并不大，有人把他的观点视为故作惊人之语以引起大众注目。他后来之所以声名远扬，应归结于1929年的这一次全国性卫生会议。
会议共讨论四十九件议案，其中四项与传统中医有关。最主要的是余云岫等的中字第十四号提案：《废止旧医以扫除医事卫生之障碍》提案，并得到时任国民党中央执行委员褚民谊的大力支持。
提案表决时，这一提案除了“一个‘医学外行’次长和一两个参事抱怀疑态度外，其余是满场一致通过”。
此外，另拟“请明令废止旧医学校案”呈教育部，并规定了六项消灭中医的具体办法：
一、施行旧医登记，给予执照方能营业，登记限期为一年。
二、限五年为期训练旧医，训练终结后，给以证书。无此项证书者停止营业。
三、自1929年为止，旧医满五十岁以上、在国内营业二十年以上者，得免受补充教育，给特种营业执照，但不准诊治法定传染病及发给死亡诊断书等。此项特种营业执照有效期为十五年，期满即不能使用。
四、禁止登报介绍旧医。
五、检查新闻杂志，禁止非科学医学宣传。
六、禁止成立旧医学校。
“旧医”即指中医。这就是著名的“废止中医案”。
（中为陈存仁）
06
1929年2月26日，上海《新闻报》首先刊登此消息。舆论界加以抨击，认为中医不可废止，如果实行也行不通。
因为这提案中有一项检查报纸杂志，当时的医学报刊并不多，主要就是陈存仁所主编的《康健报》，所以，引起了陈存仁的注意。
这个议案对于老中医还开了个口子，允许他们执业。这样一来，领导中医界的抗争，就落到了后起之秀陈存仁等人身上。在陈存仁看来，老中医对各方面的社会关系很大，一定要借助他们的声望与地位作为号召；做实际工作，要靠年轻一代上前线。
（陈存仁）
陈存仁先联系了老同学张赞臣（赞臣父张伯熙，常州老名医），陈存仁提议召集全国中医代表到上海来举行大规模抗争会。因为陈存仁办的《康健报》，全国都有中医订户，都有地址，陈存仁就决定在各省市县挑出二人，将抗争通电交给他们，让他们转呈当地中医公会。
3月17日，全国15个省市132个团体262位代表云集上海总商会大礼堂，这一天，全上海三千中医停诊，九百家药店停业，召开全国医药团体联合代表大会。
会议通过三项决议：定3月17为国医节；成立全国医药团体联合总会；组织赴京请愿团。
最后推出赴南京请愿团五个代表：谢利恒、隋翰英、张梅庵、蒋文芳、陈存仁。
大会闭幕的当天晚上，五人请愿团连夜乘沪宁路火车进京。在南京期间，请愿团向行政院、卫生部、工商部递交请愿书，并得到蒋介石、林森、谭延闿、于右任、叶楚伧、戴季陶、李石曾、薛笃弼等国民党要人的分别接见。
由于全国中医界和各界人士的强烈反对，国民政府最终宣布取消“废止旧医案”。谢利恒、陈存仁还被薛笃弼聘为卫生部顾问。
（本文图片为网络资料）