《针灸节要》中的 九针应天地人时以起用

文 / 吴少银专栏
2017-12-14 08:49

   九针应天地人时以起用

  岐伯曰:夫圣人之起天之数也。一而九之。故以主九野,九而九之,九九八十一,以起黄锺数焉,以针应数也。帝曰:以针应九数奈何?歧伯曰:一者天也。天者阳也。五藏之应天者肺,肺者五藏六府之盖也。皮者肺之合也。人之阳也。故为之治针,必大其头而锐其末,令无得深入,而阳气出,二者地也。人之所以应土者肉也。故为之治针,必筩其身而员其末,令毋得伤肉分,伤则气得竭,三者人也。人之所以成生者血脉也。故为之治针必大其身而员其末,令可以按末勿陷,以致其气,令邪气独出,四者时也。时者四时八风之客于经络之中,为瘤病也。故为之治针,必筩其身而锐其末,令可以泻热出血,而痼病竭,五者音也。音者冬夏之分,分于子午,阴与阳别,寒与热争,两气相搏,合为痈脓者也。故为之治针必令其末如剑锋,可以取大脓,六者律也。律者调阴阳四时而合十二经脉,虚邪客于经络而为暴痹者也。故为之治针,必令尖如,且员且锐,中身微大,以取暴气,七者星也。星者人之七窍,邪之所客经络而为痛痹,舍于经络者也。故为之治针令尖如蚊虻喙,静以徐往,微以久留,正气因之,真邪俱往,出针而养者也。八者风也。风者人之股肱八节也。八正之虚风,八风伤人,内舍于骨解腰脊节腠理之间,为深痹也。故为之治针,必长其身,锋其末,可以深取远痹,九者野也。野者人之节解皮肤之间也。淫邪流溢于身,如风水之状,而溜不能通于机关大节者也。故为之治针,大如挺,其锋微员,以取大气之不能过于关节者也。○一天二地,三人四时,五音六律,七星八风九野,身形亦应之,针有所宜。故曰九针:人皮应天,人肉应地,人脉应人,人筋应时,人声应音,人阴阳合气应律,人齿面目应星,人出入气应风,人九窍三百六十五络应野。故一针皮,二针肉,三针脉,四针筋,五针骨,六针调阴阳,七针应精,八针除风,九针通九窍,除三百六十五节气,此之谓有所主也。

  

《针灸节要》中的 九针应天地人时以起用