十三条养生箴言谨记于心,胜过煲汤喝药

文 / 羊奶驿站
2019-06-10 10:00

养生,其实并不难,也不高深莫测,贵在遵循一些基本原则,坚持一些好的生活习惯。

十三条养生箴言谨记于心,胜过煲汤喝药

1默 以 养 气

静默者,非昏睡也。静默者,可为静坐,可为安静不语,可为默言而心中自明,则必然不会消耗人身之正气。气者为动,静默久则可养其气之潜力,则心神可养,心气自足。

2 、瞑 以 养 血

瞑者,闭目也,似小睡而非睡。闭目小打个瞌睡,可以养血,观世人不少黑眼圈者,肝血不能静养而瘀滞于肝也。

肝气不能升清,则浊邪必然陷下,积之于目下。平日闲来即略瞑数分钟,胜过晚上呼呼大睡数小时,其精力必然因此而足。

3 、睡 以 养 精

此处指按时的睡眠,如晚上在子时前必然要开始入睡,则木气自然升清,则肝血可养。肝肾同源,肾精自旺。世人不喜睡者,或久而不睡者,必然暗耗肾精,而生大病、重病。

观青少年有数日不睡玩游戏得以暴死者,肾精耗尽也。

有中年人多为工作狂,小病因此而变大病,中年而逝者,肾精虚极也。

有科研工作者,每夜工作至天明,久之多见面部菜色,或突然而逝者,肾精不能奈久耗也。

4、静 以 养 神

平时多静,不嘻嘻而闹,则神必不能伤。

何为神?人身的所有生命活动皆是神的表现。如果能收敛一下我们的生命活动,则可以减少神的消耗。

5 、名 过 伤 肺

名之为名,世人大多喜之。概其可以满足虚荣心、成就感,满足诸事争第一之愿望也。名人每多言,言多则损肺气。

6、色 过 伤 肾

色字头上一把刀,肾精过泄则诸病同生。且肾精一伤,百无一治。肾精为我们的生身之本,为先天之元气所化,伤则不可补。

观世上皇帝少有长寿者,色太过也。所以说,肾病者宜戒色,色鬼每亏精,精亏则损肾气。

7 、财 过 伤 肝

财多则思绪不安,则肝血不能久充。患得患失,肝之魂不能久藏。能视钱财如粪土者,肝气自旺。肝病者宜散财,财主每使气,气盛则损肝气。

8 、过 食 伤 脾

食入于胃,先是胃气动而化食,既则脾气动而升清降浊。过食则脾胃气皆在动,久必伤脾伤胃。所以说,脾病者宜节食,食客每多纳,纳多则损脾气。

9 、过 睡 伤 心

睡可养心,心气因睡而火自旺。但过睡则心火焕散,心气自伤。多睡后非常懒散者,心气不振之象也。

而病家多睡,则是因心气不足需要久睡以养之。但以适度为佳,不可过于恋床,恐病反复。

医者当知,病者当戒。随太阳而睡起,方是养生之道。逆之,首伤在心。所以中医说心病者宜减睡,睡虫每多眠,眠多则损心气。

10 、减 食 以 助 药

减食可以减少胃脾的负担,则脾可升清,胃可降浊。

脾胃为中土,为主一身之升降的枢纽。清代名医黄元御在其书中论之最详,其理最易明了。知晓土气升降之机枢,则治病养生但以中焦为本,皆得其要。

11 、增 睡 以 节 耗

但睡则睡,不可硬撑。如此可以节省一身之能,此能节省下来,久之可增寿。

12 、舒 以 养 体

适当动作,舒展肢节,是养气的功夫。

从传统来看,有八段锦、少林内功、易筋经、五禽戏者、形意拳等,近来亦有不少比较好的气功,皆在引关节以顺气养生。

另外,佛家、道家也都主张舒展身体以顺畅气机,此为养生第一要义。且不需要意念气功,但活动肢体即可。

13 、缓 以 却 劳

劳者,累也。一身劳累,何可祛之,但以舒展肢体,呼吸吐纳即可。

但要在缓。缓以养正而不伤正。缓以舒之,则养体而却劳。缓者,慢也,静也,减也。配合深呼吸调节机体的阴阳平衡,慢慢地、静静地、深沉地做呼吸动作,可以提神、养神以退劳累之苦。

其法,从呼吸而论,六字决最好。从舒展筋骨而论,上述各种功法均可选其一二而动之。另外,太极拳也是非常优秀的舒展筋骨、缓以却劳之法。

无病时以动养阳,有病时以静养阳。动能生阳,亦能散阳。静能伤阳,亦能敛阳。此处强调我们需要劳动,但戒在过劳,但以舒展肢体、适当即可。

过劳则必然伤正气。如长跑、马拉松、铁人等均属耗阳之动,不可以之为养生之法。

病时正气不足,无力抗邪,则需要养正气。而静可养正,此处之静也有缓意。缓而舒之,亦是养生之法。但静而久睡,则会耗伤心气,不是扶正之道也。

真正的养生之道,必顺应阴阳四时之变化,则人气应之。