从今看古人养生

锦州市中医医院内一科 王小彪

王小彪，主治中医师，执业药师，中华中医药学会药学会委员会委员，中华中医药学会针灸学会委员会委员，中国针灸学会会员，中华中医药学会脾胃病学会委员会委员，辽宁省中医药学会络病专业委员会委员，锦州市中医学会仲景学说委员会委员。

“养生”一词最早见于《庄子内篇》又称“摄生”“养性”“保生”。所谓“生”，就是生命、生存、生长。所谓“养”即是保养、调养、补养。养生说白了就是通过自身的保养、做到自身与自然的协调，使自己的寿命得以延长的方法。

在《素问上古天真论》中有一段这样的对话：“乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？”他向岐伯问道：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？

“岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；现在的人把酒当水饮用，滥饮无度，醉酒行房，因恣情纵欲而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。

“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素应及时避开，心情要清静安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内，这样疾病就无从发生。因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什么食物都觉得甘美，随便穿什么衣服也都感到满意，大家喜爱自己的风俗习尚，愉快地生活，社会地位无论高低，都不相倾慕，所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的、聪明的、能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修身养性的方法，而身体不被内外邪气干扰危害所致。

从古看今，养生的真谛就在大家眼前，太多的人都没有做到“节制”二字，即使有所“节制”，又有几人能真正的“恬惔虚无”，养生是一门学问，更是人生的一种精神境界。