道家修道养生的总法门是什么？

道家修道养生的总法门是什么？

《道德经》中老子讲述了道家修道养生的根本原理与根本方法，这是丹法要诀、修真入门、遵生养生、武学修为等一切道家修炼功法的总法门，是迄今为止人类生命科学的最伟大发现。难怪有人这样说，翻遍《道藏》八千卷，离不开老子的六个字——“致虚极，守静笃”。

这个“虚极静笃”就是一种唯道集虚的静定状态，虚无到极点，清静到极点，是需要长期修炼才能达到的境界。按照道家内丹派的说法，必须经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚之后才可以达到这个心虚神明的境界。达到这个境界就能够成为老子生命科学成就的践行者和受益者。人在清醒时候始终处在一个应激状态之下，人体要完全按照大脑的指令，有效应对外界的要求，而内在的需求往往受到压制，很多健康问题便随之而生。但人在高度地放松入静之后的生命内环境并不是一潭死水，而是人体将自动地启动一个被老子描述为“万物并作”的活跃状态，内环境中“夫物芸芸”，在自行组织和自行稳定的过程中“各复归其根”，稳定守候着这种状态，生命的内环境将因此而达到高度地圆融和谐，生命力将得到超级增长。所以放松入静不仅可以解除紧张带来的高耗能状态，也会使情绪更加稳定，心情更加放松，疲劳得以解除，体能得到恢复，确实有着抗病祛病、益寿延年的作用。“致虚极，守静笃”同时也是开发自身潜能的最好办法。在“虚极静笃”的时候，人就进入到潜意识状态，用的是右脑思维，是直觉、体悟、灵感的思维。人的右脑是直觉之脑、心象之脑，有着直观性的总体把握能力，能够超越左脑的五官感觉范围，开启常人所不曾使用的感觉系统和信息系统，会给人的生命带来源源不断、强大无比的能量和能源。这里有两点需要说明：一是要达到“致虚极，守静笃”的境界，万不可凭着自己的感觉瞎练。二是“致虚极，守静笃”不是让人们都躲进深山、避世独修、静坐养生，那样只能炼点死功夫，自古以来用这种方法炼到超凡入圣达真境界的人如凤毛麟角。

“致虚极，守静笃”是一种修炼境界，也是一种人生境界，老子的本意是让人们在处理人与自然、人与社会和人与人整体和谐的时候，整个身心要呈现善下处虚、全然无我、心安神静的状态，用心去体察万千生命的循环往复，从而使生命活动呈现出与天地同根、与万物并生的运化状态，宇宙自然的整体运化能量也会自然而然地为你的生命补充能源。从这个意义上说，修炼未必进深山，在闹市中能够入静入定是一种更高境界的修炼。